本文题图插图均由73岁的退休编辑、同志母亲吴幼坚2020年7月7日下午摄于广州东山湖公园。
大学生读《彩虹》五篇文章有感
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这是某大学学生上《性别与文化》课程，阅读《彩虹》部分篇章（共提供五篇：《记得（代序）》、《同妻翠玉荷》、《萍妹和她的旅美儿子》、《三男一宅》、《寄往天堂的黄百合》）后写下的读后感，经学生同意在此转发。
读《彩虹》五篇文章有感
作者：邓思宣
1.
长期受到人类设下的规则熏陶，这些人们自以为是定义出的“正常”
新浪博客
本文题图插图均由73岁的退休编辑、同志母亲吴幼坚2020年7月7日下午摄于广州东山湖公园。
大学生读《彩虹》五篇文章有感
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这是某大学学生上《性别与文化》课程，阅读《彩虹》部分篇章（共提供五篇：《记得（代序）》、《同妻翠玉荷》、《萍妹和她的旅美儿子》、《三男一宅》、《寄往天堂的黄百合》）后写下的读后感，经学生同意在此转发。
读《彩虹》五篇文章有感
作者：邓思宣
1.
长期受到人类设下的规则熏陶，这些人们自以为是定义出的“正常”
贯彻许多人的一生，不照着大社会的方向前行就被归为“异类”。人类总被所规范的条规禁锢，持着被灌输的思想就对事物作出批判，不对事物本身进行多方面的理解就加以评论是极为不负责任的行为，甚至愚不可及地认为与“正派思想”背道而驰的就是惊世骇俗的歪理是当代人类社会很大的悲哀。生活的脚步越来越快，有多少人愿意停下匆忙的脚步对周遭的一切给予关怀与慰问？那些看似遥远的课题也可能就隐藏在触手可及的你我身旁。生活于亚洲的LGBT群体相较于西方社会的更不敢于显露自己，是他们胆小怯懦吗？更多的是因为那些不友善带有歧视意味冰冷厌恶嫌弃的眼光。人们总会下意识排斥与自己的认知不一致的事物，于改变而言更喜欢安稳舒适的生活。试着站在他人的角度设身处地换位思考，包容与关爱将温暖人心。人们总告诉你应该怎么做，如何达到社会拟定的标准，对你的选择评头论足，用不负责任的言辞干预你的一生，这一切都在不停地循环，没有尽头。即使如此也没必要将这些评价与标签当作自己最终的成败，我们无法满足所有人，最重要的是问心无愧，不委屈为生活前进的自己。有人在艰苦的环境中仍寻求精神的解脱过得逍遥如在仙境般，有人享受富贵荣华的日子却过得痛苦如身陷囹圄，这一切都在一念之间，心态如何日子亦如何，勇敢做自己。
2.
人生最大的情感羁绊莫过于亲情、爱情、友情。亲情是注定的，无法抉择只能坦然接受的牵绊。爱情与友情却是可掌控的，通过人与人之间的交往，日积月累的情感在彼此之前发酵最终形成各自人生不同的色彩。人们往往以结婚生子拥有完整的家庭作为幸福的标准，使得婚姻越来越趋向于一种人生必经的形式。部分当代年轻人将交往对象的外在条件作为炫耀的资本，用他人来彰显自己的价值，将之视为“有人要”的表现。从“单身狗”这词汇我们就可以看出华人社会对于成双成对近于病态的追求，没有伴侣享受独自生活的人，在人们眼中好似市场上被挑剩的货品。这种现象使得人们在适婚年龄总像无头苍蝇般乱撞以至于最后的将就。“爱”作为人类情感的纽带，在婚姻中更占据重要的位置。我认为婚姻是为爱情提供现实的保障，前提是有爱，无爱的婚姻更像是两个合租的陌生人，受社会种种外在条件的逼迫被绑在一起，浑浑噩噩过完一生。因为相爱而结婚，等到婚姻里再也榨不出一滴爱时则离婚，不需要死守在任何一段没有爱的感情里耗费一生。许多时候人们因为过分在乎外界眼光而让自己的人生道路崎岖不堪，不因为“时候到了”就结婚，从真心相爱、彼此相惜的角度看待婚姻，不将之视为一个人生阶段的任务，便可省去很多不必要的麻烦。文中让我印象深刻的是“同妻翠玉荷”的丈夫在家中更多时候都是沉默寡言惜字如金的状态。在封闭的社会，他的性取向在人们眼中多是畸形的，既然得不到理解选择避而不谈很多时候更是一种解脱，与其让人人知晓后极力将他改为“正常”，何不将这些记忆留存于心在百无聊赖之际于脑海中翻阅作为精神寄托。对于不顺应自己意念的生活环境有的人选择奋而抵抗，有人则安逸度日，这一切无关对错，只是一个选择。我们可以厌恶这位丈夫的自私，但我认为这不是错的，成长的经历、先天的条件都是不可择的，无所谓善恶，所有的一切仅是面对生存所做出的抉择。
3.
人类的所有情感都建立在“爱”之上，我们会将心底蕴藏的关怀慰问递于那些我们在乎的人。对于我来说，除了我以外便只有我在乎的人和我不在乎的人，把世人清楚地切割也能够让我有更清晰的认知，不必花费多余的精神过度解读“外人”对于我的评论，毕竟他们不了解事情的全貌，因此也不必顾忌这些片面之词。我们不会因为家庭成员患病年老甚至残疾就考虑是否与之断绝关系，爱情同理，若以爱浇灌人与人之间的关系，就不会受外在因素影响反而可以更忠于自己的内心。性别、年龄、身高、体重等这些外在条件不会影响爱的本质，人与人之间沟通更应该注重内在情感的交流而不是物质条件的交换。也许你的优点在厌恶你的人眼中正是令他看不惯的因素，不要总想着无所谓的评论，掌握自己人生的话语权，自己的人生自己说了算。
4.
人们总是担心在同志家庭成长的孩子性取向会被影响，但其实“爱”是出于本能，无所谓被影响，只是刚好喜欢上就这样相互吸引了，更无所谓性别。家长是否为同性恋对于孩子的成长经历并没有很大的影响，一个孩子不论是体魄的健康还是心灵上的健全，更多时候是取决于家长给予孩子的关心与关怀。现在有许多“恐龙家长”默许孩子的恶劣行为并以他们还小为由不尽父母责任对孩子进行教育，有些甚至理直气壮要求被影响的人对孩子存有包容心，这种行为更促进了社会有许多不会检讨自身错误反而热衷于推卸责任的“大人”。一个成人性格上的缺陷很大程度来自父母早期的放纵，不懂得教育孩子让之持续成长最终影响社会大众，实在可恶。反观同性恋家长在是否拥有孩子的问题上会多加思考，由于在有同性双亲的家庭成长，家长会给予孩子更多关怀，不同于多数人的家庭背景也会使孩子更具包容性。总的来说，孩子的人格品行发展是家长应该重视的课题，不分同性恋或异性恋家长，既然决定抚育孩子，就必须承担起责任，以“爱”维持亲子关系并对孩子的身心健康给予关注。
5.
我认为消极是最后的积极，消极也是一种积极的表现方式，当一个人连消极都不愿时，大多会走向自我了断的结局，而这种毫无活着的念想只是一种与世界抗衡后做出的选择。如何在繁杂纷乱的人世挣脱肉体禁锢在精神层面也就是心境上寻求自由？每个人的选择都不同。我们是世俗中的过客，承受着应该经历的一切并在一定的时间段走下这趟人生的列车，或早或晚。人们集体遵循世俗的条约，活在一个又一个设计好的框架，努力融入社会麻木地继续过着生活。人们总下意识抵触改变，相较于稳定，改变意味着风险，对于未知总是恐慌。或许变与不变都没办法改变我们仍陷于人间这个泥潭不得脱身的事实，所以看得开更像是手中握有对抗世俗的筹码，不论现世如何都无法在内心世界荡起任何波澜。支撑不下去也无所谓，人世间最不缺的就是生离死别，只能说明现世的环境不适合自己，换趟列车。人们总是崇尚死者，对于活着的人加以批判，总是借由他人的死亡换取反省、懊悔与觉悟，但斯人已去，再多的弥补也是徒劳。人人都有爱的权利，何时这种与生俱来的本能都需要争取并获得他人的同意？每个人都有资格爱，但不该假爱之名对任何人进行情感绑架，待哪日随处可见的笑脸都成为回忆时方才后悔，不要妄想控制他人的生活，过好自己的一生足矣。
7月7日早餐：汤面（西红柿、丝瓜、芥菜、豆干、两个鸡蛋、半个面饼）；午餐：燕麦粥、粽子；晚餐：汤（猪骨猪皮、红萝卜、土豆、白瓜），不煮饭
《彩虹——LGBT人生纪实》：我2005年首次接受电视采访，成为中国第一位在媒体上公开支持同性恋儿子的母亲。此后通过讲座、热线、博客、微博、邮箱为LGBT群体服务。71岁完成26万字（含16个彩页66幅照片）的纪实文集，记录与LGBT个体生命最难以忘怀的相遇，以及与独生子郑远涛（文学译者、本书责编）的故事。本书人物众多：男同、女同、同妻、感染者、同志父母、跨性别者……《彩虹》写到同志群体内自由与责任的冲突、个人梦想与家庭期望、社会现实的碰撞，写到沦为牺牲品的同志少年、同妻，内容厚重，促人思考。李银河、张北川、方刚、彭晓辉、Damien
Lu（星星）等专家学者写了推荐语或作序。每本70元（含中国除港澳台地区外邮政快递费）。若汇款100元要一本《彩虹》，可获1993年出版原价60元的吴幼坚个人影集《这一株三色堇》（请写明）。需者来信wuyoujian1947@163.com
向我询问。
《这一株三色堇——吴幼坚1993版影集》全书96个彩页，大16开，刊有我250多张照片，200多位作家诗人配诗280多首。1993年定价60元，现价（稍有瑕疵）50元（含中国除港澳台地区外邮费），筹款支持我做公益。需者来信wuyoujian1947@163.com向我查询。
2.
人生最大的情感羁绊莫过于亲情、爱情、友情。亲情是注定的，无法抉择只能坦然接受的牵绊。爱情与友情却是可掌控的，通过人与人之间的交往，日积月累的情感在彼此之前发酵最终形成各自人生不同的色彩。人们往往以结婚生子拥有完整的家庭作为幸福的标准，使得婚姻越来越趋向于一种人生必经的形式。部分当代年轻人将交往对象的外在条件作为炫耀的资本，用他人来彰显自己的价值，将之视为“有人要”的表现。从“单身狗”这词汇我们就可以看出华人社会对于成双成对近于病态的追求，没有伴侣享受独自生活的人，在人们眼中好似市场上被挑剩的货品。这种现象使得人们在适婚年龄总像无头苍蝇般乱撞以至于最后的将就。“爱”作为人类情感的纽带，在婚姻中更占据重要的位置。我认为婚姻是为爱情提供现实的保障，前提是有爱，无爱的婚姻更像是两个合租的陌生人，受社会种种外在条件的逼迫被绑在一起，浑浑噩噩过完一生。因为相爱而结婚，等到婚姻里再也榨不出一滴爱时则离婚，不需要死守在任何一段没有爱的感情里耗费一生。许多时候人们因为过分在乎外界眼光而让自己的人生道路崎岖不堪，不因为“时候到了”就结婚，从真心相爱、彼此相惜的角度看待婚姻，不将之视为一个人生阶段的任务，便可省去很多不必要的麻烦。文中让我印象深刻的是“同妻翠玉荷”的丈夫在家中更多时候都是沉默寡言惜字如金的状态。在封闭的社会，他的性取向在人们眼中多是畸形的，既然得不到理解选择避而不谈很多时候更是一种解脱，与其让人人知晓后极力将他改为“正常”，何不将这些记忆留存于心在百无聊赖之际于脑海中翻阅作为精神寄托。对于不顺应自己意念的生活环境有的人选择奋而抵抗，有人则安逸度日，这一切无关对错，只是一个选择。我们可以厌恶这位丈夫的自私，但我认为这不是错的，成长的经历、先天的条件都是不可择的，无所谓善恶，所有的一切仅是面对生存所做出的抉择。
3.
人类的所有情感都建立在“爱”之上，我们会将心底蕴藏的关怀慰问递于那些我们在乎的人。对于我来说，除了我以外便只有我在乎的人和我不在乎的人，把世人清楚地切割也能够让我有更清晰的认知，不必花费多余的精神过度解读“外人”对于我的评论，毕竟他们不了解事情的全貌，因此也不必顾忌这些片面之词。我们不会因为家庭成员患病年老甚至残疾就考虑是否与之断绝关系，爱情同理，若以爱浇灌人与人之间的关系，就不会受外在因素影响反而可以更忠于自己的内心。性别、年龄、身高、体重等这些外在条件不会影响爱的本质，人与人之间沟通更应该注重内在情感的交流而不是物质条件的交换。也许你的优点在厌恶你的人眼中正是令他看不惯的因素，不要总想着无所谓的评论，掌握自己人生的话语权，自己的人生自己说了算。
4.
人们总是担心在同志家庭成长的孩子性取向会被影响，但其实“爱”是出于本能，无所谓被影响，只是刚好喜欢上就这样相互吸引了，更无所谓性别。家长是否为同性恋对于孩子的成长经历并没有很大的影响，一个孩子不论是体魄的健康还是心灵上的健全，更多时候是取决于家长给予孩子的关心与关怀。现在有许多“恐龙家长”默许孩子的恶劣行为并以他们还小为由不尽父母责任对孩子进行教育，有些甚至理直气壮要求被影响的人对孩子存有包容心，这种行为更促进了社会有许多不会检讨自身错误反而热衷于推卸责任的“大人”。一个成人性格上的缺陷很大程度来自父母早期的放纵，不懂得教育孩子让之持续成长最终影响社会大众，实在可恶。反观同性恋家长在是否拥有孩子的问题上会多加思考，由于在有同性双亲的家庭成长，家长会给予孩子更多关怀，不同于多数人的家庭背景也会使孩子更具包容性。总的来说，孩子的人格品行发展是家长应该重视的课题，不分同性恋或异性恋家长，既然决定抚育孩子，就必须承担起责任，以“爱”维持亲子关系并对孩子的身心健康给予关注。
5.
我认为消极是最后的积极，消极也是一种积极的表现方式，当一个人连消极都不愿时，大多会走向自我了断的结局，而这种毫无活着的念想只是一种与世界抗衡后做出的选择。如何在繁杂纷乱的人世挣脱肉体禁锢在精神层面也就是心境上寻求自由？每个人的选择都不同。我们是世俗中的过客，承受着应该经历的一切并在一定的时间段走下这趟人生的列车，或早或晚。人们集体遵循世俗的条约，活在一个又一个设计好的框架，努力融入社会麻木地继续过着生活。人们总下意识抵触改变，相较于稳定，改变意味着风险，对于未知总是恐慌。或许变与不变都没办法改变我们仍陷于人间这个泥潭不得脱身的事实，所以看得开更像是手中握有对抗世俗的筹码，不论现世如何都无法在内心世界荡起任何波澜。支撑不下去也无所谓，人世间最不缺的就是生离死别，只能说明现世的环境不适合自己，换趟列车。人们总是崇尚死者，对于活着的人加以批判，总是借由他人的死亡换取反省、懊悔与觉悟，但斯人已去，再多的弥补也是徒劳。人人都有爱的权利，何时这种与生俱来的本能都需要争取并获得他人的同意？每个人都有资格爱，但不该假爱之名对任何人进行情感绑架，待哪日随处可见的笑脸都成为回忆时方才后悔，不要妄想控制他人的生活，过好自己的一生足矣。
7月7日早餐：汤面（西红柿、丝瓜、芥菜、豆干、两个鸡蛋、半个面饼）；午餐：燕麦粥、粽子；晚餐：汤（猪骨猪皮、红萝卜、土豆、白瓜），不煮饭