2021年7月19日 山东省曲阜市尼山圣境景区
“七十二贤廊”，是一座90多米长、16米宽、16米高的雕塑大厅。七十二贤廊既是进入主厅前的休息大厅又是一个故事大厅。通过用三十组雕塑展现孔子与七十二名弟子的生动故事。步入七十二贤廊的参观者如同与七十二贤人一起成为孔子的弟子，向老师求教。
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2021年7月19日 山东省曲阜市尼山圣境景区
“七十二贤廊”，是一座90多米长、16米宽、16米高的雕塑大厅。七十二贤廊既是进入主厅前的休息大厅又是一个故事大厅。通过用三十组雕塑展现孔子与七十二名弟子的生动故事。步入七十二贤廊的参观者如同与七十二贤人一起成为孔子的弟子，向老师求教。
在陈绝粮，原文：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译文：孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身，子路愤愤不平地对孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。” 孔子说：“有志之士和仁慈之人，决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则
居敬行简，原文：仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子曰：“雍之言然。”
译文：仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗?”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”
身先士卒，这个成语比较常用，大家都知道它的含义。
和为贵。
行不由径，走路不抄小道。《论语．雍也》:'有淡台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。'后以'行不由径'比喻为人正直或举止端方。 亦作'行不从径'。
多才多艺
春风舞雩，古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。《周礼·春官·司巫》:“若国大旱,则帅巫而舞雩。” 舞雩台，是鲁国求雨的坛，在今山东省曲阜市南。古代求雨祭天,设坛命女巫为舞,故称舞雩。雩,古代求雨的一种祭祀。
学道而行，出自《庄子 让王》，意为学习要遵循客观规律，要有实际行动，学道而不能行谓之病。
鸣琴而治，意思是指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。出自《吕氏春秋·察贤》。
执法仁恕。在《群书治要．孔子家语》上，记载着孔老夫子的弟子季羔的一个故事。季羔在卫国当司法的狱官，他曾经亲自判处一个人刑罚，给他实施了断足之刑，就是把他的双足给砍掉了。后来卫国有了动乱，季羔就逃跑。而被他砍掉双足的人，这个时候正好在守护城门，他对季羔说：「这个墙上有一个缺口。」季羔说：「君子不跳墙。」他又对季羔说：「里边有一个洞。」季羔说：「君子不钻洞。」这个人又说：「这里边有一间房屋可以藏身。」于是季羔就躲进去了。当这些追赶他的人都走了，季羔要离开的时候，就对这个被实施了断足之刑的人说：「我不能够亏损君主的法律，所以亲自判刑把你的双足给砍掉了。现在我遇到了危难，正是你报怨的时候，但是你不仅没有报怨，反而帮助我逃跑，这是什么原因？」这个人说：「砍掉了我的双足，是因为我犯下了罪过，是无可奈何的事。当时我看您用法律治我罪行的时候，是先判了别人的罪，然后才判我的罪，这是希望我能够得到减免，这个我看出来了。在我被判定了罪刑，将要行刑的时候，您面带忧愁，有一种伤痛之心见于颜色，这一点我也观察到了。您这样做，并不是对我有什么偏袒，而是有仁德的君子，自自然然就有这种表现。君子看到人民犯罪，他是一种哀怜之心，他会想：你看，这个人没有受到良好的教育，结果今天才被处以刖足之刑，这是多可怜的事！多值得同情的事！这就是我之所以爱戴您、帮助您的原因。」
孔子听了这件事之后就说：「善哉为吏！其用法一也，思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行，其子羔乎！」意思是说，子羔做这个官吏做得真不错！虽然是依法办事，但是心存仁恕之心，心存仁恕之心，树立的就是德行，太过严厉苛暴，树立起来的就是怨气。既能够秉公执法，又体现了德行，还有这种关爱百姓的心，不就是子羔吗！
四海之内皆兄弟，出自了《论语 颜渊》。
智知圣人，出自《孟子 公孙丑上》。
义不苟合，出自《史记 游侠列传》。
学为小相，出自《论语 先进》。
三复白圭，出自《论语 先进》。《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。
孔子嫁女，出自《论语 公冶长》。
勇士不忘丧其元，出自《韩诗外传》。《孟子·滕文公下》：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？”，意思是指为事业或保持节操，随时做好牺牲的准备。
果断明察，出自《论语 颜渊》。