合肥距安庆170公里，开车两个半小时。
大约中午12点到了合肥瑯盛国际酒店(合肥天鹅湖万达广场店)。酒店位于天鹅湖体育公园旁，房间视野非常好，近处的天鹅湖尽收眼底，远处是成片的高层住宅，一眼望不到头，那阵式比北京的望京大多了。
吃了简餐后，打车去2.5公里外的安徽博物院。
现在不少省都把省会博物馆改名为博物院了，高大上许多。在北京，首都博物馆、国家博物馆都还叫博物馆，只有
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合肥距安庆170公里，开车两个半小时。
大约中午12点到了合肥瑯盛国际酒店(合肥天鹅湖万达广场店)。酒店位于天鹅湖体育公园旁，房间视野非常好，近处的天鹅湖尽收眼底，远处是成片的高层住宅，一眼望不到头，那阵式比北京的望京大多了。
吃了简餐后，打车去2.5公里外的安徽博物院。
现在不少省都把省会博物馆改名为博物院了，高大上许多。在北京，首都博物馆、国家博物馆都还叫博物馆，只有
故宫叫博物院。
安徽博物院
博物院免费参观，但需要微信扫描预约门票。
安徽文明史陈列
共有五个部分：“人类遗存 涂山会盟”、“青铜礼乐 夷楚华章”、“王侯风流 曹操雄略”、“河运通达 清名流芳”、“中都基业 天下徽商”。其中的青铜部分最好看。
一. 人类遗存 涂山会盟
玛瑙钺（yue），新石器时代；玉斧，新石器时代；玉钺，新石器时代
新石器时代，距今10000年前开始，结束为距今5000年前。
玉人（立），新石器时代；玉人（坐），新石器时代
薛家岗遗址，包括陶器、石器、玉器。陶器制作讲究，不少器物表面抹了一层薄泥浆，使得器物表面更为光滑平整。玉器以璜、环、管、钺为多。石器以刀、钺、锛（ben）为主。多通体精磨，对面穿孔，少数刀、钺的孔眼周围绘有红色花果形图案；其中以奇数相列的一至十三孔石刀尤为特殊，在世界考古史上绝无仅有。
陶球，表面有镂孔或戳印纹，并按经纬线的形式有规律的分布，绝大多数体内中空，内装有小陶丸，摇之有声。其用途说法不一，有认为是孩童嬉戏的玩具，或是装饰品，也有认为是乐器，还有认为是用来计算的，类似于卜卦的一种工具。
彩绘石钺，钺多为象征权力的一种礼仪性质用具。
多孔石刀，石刀钻孔通常为奇数，从一至十三孔皆有发现。有学者认为这是薛家岗人对“阳数”有着某种崇拜；也有学者指出，钻孔之所以为奇数，是因为薛家岗人首先选择石刀中心点钻一孔，再依次以相等距离在中心孔两侧钻孔，所以总是奇数。
鹿角，截取鹿角的主枝和叉枝，主枝为钩，叉枝为柄。使用时，柄绑于木棍上，类似于长钩，用于采集高处的植物或果实。
新石器时代出土文物
上排：假腹簋，陶盉，长颈壶，陶罐
下排：器盖，陶鼎，陶鼎，深腹盆
簋（gui）：古代盛食物的器具。圆口，两耳。
盉（he）：古代温酒的铜制器具。形状像壶，有三条腿。
上排：陶鬶，陶鼎，背壶。
下排：陶箅，高柄杯
鬶（gui）：古代陶制或铜制炊具。有三个空心足。
鸟形神器，它可能是当地的鸟图腾崇拜，或是一件权力象征物，为氏族首领拥有，在重大场合出现，供氏族成员膜拜。
七足镂孔器，推测为祭祀用具，如何摆放和使用都暂不清楚。
二. 青铜礼乐 夷楚华章
安徽博物院的镇馆之宝-铸客大鼎
铸客大鼎又名楚大鼎，是战国晚期楚国重器，是迄今为止发现的春秋战国时期最大最重的青铜圆鼎。
1933年，铸客大鼎在寿县李三孤堆被盗掘出土，之后颠沛流离十六载，于1949年回到安徽。
1958年，毛主席视察安徽省博物馆。“这个大鼎，可以煮一头牛啊！”
上排：蝉纹鼎
下排：重环纹鼎、龙纹平盖鼎
春秋，公元前770年至公元前476年
兽首鼎，鼎的一侧作兽首状，有凸起的双目和竖立的犄角，另一侧有扉棱作兽尾。独特之处在于兽首与容器的连铸。兽首鼎是祭祀时使用的青铜礼器，葬有兽首鼎的墓主人地位可能很高。春秋时期的物品。
群舒，偃姓诸国，是指春秋时期分布在安徽舒城周围的若干个舒族小国，可考的有舒、舒蓼、舒庸、舒鸠、舒龙、舒龏、舒鲍、宗、巢等九国。
曲柄盉，群舒最具地域特色的器物之一。器物上部为盆或钵，下部为空足分档鬲。鬲腹部设一流一鋬，鋬向上卷曲，造型奇特。尤其以龙柄盉形态最为灵动优美，整器素面无纹，仅在鋬顶端装饰龙首，吻部突出，作探视盉中状。
鬲（li）：古代炊具。样子像鼎，足部中空。
鋬（pan），器物上用手提的部分。
蟠虺（hui）纹曲柄盉，龙纹曲柄盉，春秋
盘、匜，盘，盛水器；匜，盥手注水之器。商周时期，贵族在祭祀宴飨（xiang）时净手的仪式，即沃盥礼，行礼时一人在上持匜或盉浇水，一人在下端盘接水，一人在侧拿手巾，行礼之人在盥洗完毕后用手巾将手擦干。
西周中期以前浇水用盉，西周晚期以后改用匜。
匜（yi），古代盥洗时舀水用的器具。形状像瓢。
镂空龙耳罍（复制品），春秋时期
罍（lei），古代一种盛酒的容器。形状似壶而大，多用青铜或陶制成。
蔡国，西周初年分封的姬姓国家，到春秋中期，蔡国逐渐成为楚国附庸。春秋晚期转为亲晋联吴。公元前447年被楚所灭。
20世纪50年代，在寿县盉淮南市蔡家岗先后发现蔡侯墓葬，出土的青铜器具有浓厚的楚文化风格。
蔡侯鼎，春秋
蔡侯升鼎，春秋
蔡侯簋，春秋
蔡侯方壶，春秋。方壶颈度长，颈与腹分段，腹部作十字分栏，大兽耳，具有楚器风格。盖握为莲瓣状。壶颈内刻有铭文“蔡侯绅之飤壶”
飤（si）同饲，喂养。
蔡侯方鉴，蔡侯方尊缶，春秋
缶（fou），盛酒浆的瓦器。
盛酒器尊缶和水器鉴组合配套使用。使用时，将尊缶置于鉴内，鉴腹内壁的四环正好可以与缶腹部的四环相连。鉴内夏天可以盛放冰块，冬天或可盛放热水。
嵌红铜豆，蔡侯盥缶，春秋
豆，古代盛食物用的器具。
盥缶为楚文化中极具特色的青铜器。春秋时期，贵族各阶层依然盛行商周以来的沃盥礼，而盥缶与盘和匜相配套使用，主要用于盛水。
兽面纹大铙，商代
铙（nao），古代军中打击乐器。
商人信仰鬼神，重视对祖先和自然神的崇拜。青铜大铙可能是重大祭祀用的礼器，祭祀结束后被就地掩埋。
兽面纹鬲，商代
弦纹甗，春秋
甗（yan），古代蒸炊器，类似于现在的蒸锅。由两部分组成，上为大口盆形的甑，下为鬲。甑底有箅，箅上有十字形孔或直线孔，以通蒸汽。
甑（zeng），古代蒸食器具。底部有许多小孔，放在鬲上蒸煮食物。
窃曲纹簋，西周
簋（gui），古代盛食物的器具。圆口，两耳。
簋，盛放煮熟的黍、稷（小米）、稻、粱等饭食的器具。在祭祀和宴飨时以偶数组合，与奇数组合的鼎配合使用。
天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。
凤纹簠，春秋
簠（fu），古代祭祀时盛放煮熟谷物（黍、稷、稻、粱）的方形器皿。
蟠虺（hui）纹盨，春秋
盨（xu），古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。
龙纹鼎，西周
鼎，青铜器中最重要的礼器，在祭祀宴飨时用以烹煮肉类。商周时期，鼎被视为传国重器，国家和权力的象征。用鼎多少也代表主人的地位。
天子用九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。
公卣，西周
卣（you），古代盛酒的青铜器皿，专门用以盛放古代祭祀时用的一种香酒。口小腹大。盛行于商代和西周。
器物腹部饰羽冠交叉的凤鸟纹，盖内和器内底皆有铭文2列10字“公作宝尊彝，其孙子永用”。
彝，古代青铜祭器。
兽面纹觚，商代
觚（gu），古代一种盛酒的器具。形制特征为长筒状身，大喇叭形口，斜坡状高圈足。
兽面纹尊，商代
器腹饰高浮雕兽面纹。器壁厚薄均匀，器腹内壁随器表浮雕纹饰走向而凹凸不平。与兽面纹尊一同出土的龙虎纹尊，现藏国家博物馆。
兽面纹爵，商代
爵，古代酒器。最早出现的青铜礼器。一般前有流，后有尖锐状尾，中为杯，一侧有鋬，下有三足，流与口结合处有柱，用于飨饮酌酒或用于温酒，盛行于商代和周朝初年。
兽面纹斝，商代
斝（jia），古代酒器名。圆口，口上有两柱，三足，有把手。
斝，盛酒行祼（guan）礼之器，一说可以温酒。形似爵，有两柱而没有流和尾，容量一般较大。
祼礼，古代的一种以降神为目的的祭祀形式。周代的祼礼主要有两类：一是在祼祭神祗，二是祼飨宾客。
镂空龙纹盘，春秋
盘内底饰龙纹，腹部饰一周镂空云纹。盘本为水器。其具体功用有待探讨。
乳钉纹簋，春秋
凤纹方鼎，春秋
方鼎流行于商和西周早期，西周中期以后少见。此方鼎腹部所饰凤鸟纹，极具中原西周早中期之交的风格；足较低，扉棱作吴越式云形，均说明此鼎在中原文化因素的基础上，巧妙地将当地文化因素融入。
编织纹簋，春秋
此簋与中原地区西周时期流行的簋形制相似，但是器腹却极宽扁低矮。腹部所饰编织纹多见于南方青铜器，上腹部编织纹中间装饰变形兽纹。
鸟钮盖盉，春秋
帝王匜鼎，战国
战国，公元前475年-公元前221年
展翅攫蛇鹰，战国
1933年发现的寿县李三孤堆楚王墓，墓主为楚幽王熊悍，是迄今为止全国发现的唯一一座具有王者身份的楚国墓葬。随葬品以青铜器为主，铸造精良。
斝（jia），古代酒器名。圆口，口上有两柱，三足，有把手。
盨（xu），古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。
罍（lei），古代一种盛酒的容器。形状似壶而大，多用青铜或陶制成。
觚（gu），古代一种盛酒的器具。形制特征为长筒状身，大喇叭形口，斜坡状高圈足。
簠（fu），古代祭祀时盛放煮熟谷物（黍、稷、稻、粱）的方形器皿。
簋（gui），古代盛食物的器具。圆口，两耳。
甗（yan），古代蒸炊器，类似于现在的蒸锅。由两部分组成，上为大口盆形的甑，下为鬲。甑底有箅，箅上有十字形孔或直线孔，以通蒸汽。
鬲（li）：古代炊具。样子像鼎，足部中空。
卣（you），古代盛酒的青铜器皿，专门用以盛放古代祭祀时用的一种香酒。口小腹大。
钲（zheng），古乐器名。用铜制，形似钟而狭长，有柄可执，敲击发声，多用于行军中。
匜（yi），古代盥洗时舀水用的器具。形状像瓢。
缶（fou），盛酒浆的瓦器。
豆，古代盛食物用的器具。
甑（zeng），古代蒸食器具。底部有许多小孔，放在鬲上蒸煮食物。
铙（nao），古代军中打击乐器。
鼎，青铜器中最重要的礼器，在祭祀宴飨时用以烹煮肉类。商周时期，鼎被视为传国重器，国家和权力的象征。用鼎多少也代表主人的地位。
爵，古代酒器。最早出现的青铜礼器。一般前有流，后有尖锐状尾，中为杯，一侧有鋬，下有三足，流与口结合处有柱，用于飨饮酌酒或用于温酒，盛行于商代和周朝初年。
盉（he）：古代温酒的铜制器具。形状像壶，有三条腿。
鬶（gui）：古代陶制或铜制炊具。有三个空心足。
彝，古代青铜祭器。
鄂君启金节（车节），战国（公元前475年-公元前221年）
鄂君启金节，楚怀王（？-公元前296年）颁发给封君鄂君启的商贸通行证。鄂是地名，启是鄂君之名，青铜质，表面有错金铭文，因形似劈开的竹节，故名“金节”。车节148字，舟节164字。其铭文内容涉及古地名、河流名、水陆交通路线、关税以及禁运物资等众多方面。
1957年，在安徽寿县邱家花园出土，发现车节3件，舟节2件。迄今为止仅发现这一处，因而极为珍贵。其中中国历史博物馆收藏车节、舟节各一件，其它藏于安徽博物院。
车节。楚怀王六年（公元前323年），大工君脽（shui）以楚王的命令，让官员为鄂国的国君启铸造金节。金节规定，一次最多通行50辆车，一年内往返。禁止运输青铜、皮革等军用物资。如果用马、牛等牲畜拉货物，集十匹当一车；如果用挑夫运输，二十人当一车。这些都要从50辆车中减去。从鄂出发，经陆路最终达到郢（ying）。见到金节就不征税，不提供食宿。不见金节就要征税。
鄂君启金节（舟节），战国（公元前475年-公元前221年）
舟节。楚怀王六年（公元前323年），大工君脽（shui）以楚王的命令，让官员为鄂国的国君启铸造金节。金节规定，一次最多通行150艘船，一年内往返。从鄂出发，经陆路最终达到郢（ying）。见到金节就不征税，不提供食宿。不见金节就要征税。如果运载马、牛、羊等货物，就在大府征税，而不在关卡征税。
汉代漆器
日用陶瓷
主要用于蒸煮、盛放饮食。西汉晚期，一种釉色呈绿色、黄色或褐色的低温釉陶器开始用作随葬明器。
仙人骑兽灯，汉（公元前206年-220年）
龟驮凤鸟铜灯，西汉（公元前206年-8年）
上排：兽纹铭文镜，六乳神兽纹镜，汉（公元前206年-220年）
下排：“长宜子孙”连狐纹镜，西汉（公元前206年-8年）；“龙氏”铭四乳神兽纹镜，东汉（25-220年）
安徽文明史陈列后面三部分（“王侯风流 曹操雄略”、“河运通达 清名流芳”、“中都基业 天下徽商）的展品
三彩小水滴，唐（618-907年）
三彩三足炉，唐（618-907年）
繁昌窑青白釉蝴蝶纹双系执壶，北宋（960-1127年）
繁昌窑青白釉四系盖罐，北宋
守门按盾武士陶俑，隋（581-618年）
陶俑陪葬在隋唐时期较为流行，这对武士陶俑一怒一笑，披甲按盾，气势勇猛。
镇墓陶兽，人面镇墓陶兽，隋（581-618年）
镇墓兽是保护死者坟墓及亡灵的神兽，担负着辟邪驱魔，保护墓室不受侵扰，确保死者灵魂安宁的职责。隋代镇墓兽一般成对出现，一人面，一兽面，置于墓门两侧。
三彩卧女抱鹅枕，宋（960-1279年）
三彩双系凤柄壶，唐（618-907年）
吉州窑绿釉狮盖香薰，北宋（960-1127年）
影青釉香薰，北宋（960-1127年）
鎏金佛塔，宋（960-1279年）
大明宝钞，明（1368-1644年）
汪祐孙卖田赤契，明洪武五年（1372年）
绿釉龙纹脊吻，明（1368-1644年）
明清时期的徽商会馆-北京歙县会馆资料
安徽博物院
博物院免费参观，但需要微信扫描预约门票。
安徽文明史陈列
共有五个部分：“人类遗存 涂山会盟”、“青铜礼乐 夷楚华章”、“王侯风流 曹操雄略”、“河运通达 清名流芳”、“中都基业 天下徽商”。其中的青铜部分最好看。
一. 人类遗存 涂山会盟
玛瑙钺（yue），新石器时代；玉斧，新石器时代；玉钺，新石器时代
新石器时代，距今10000年前开始，结束为距今5000年前。
玉人（立），新石器时代；玉人（坐），新石器时代
薛家岗遗址，包括陶器、石器、玉器。陶器制作讲究，不少器物表面抹了一层薄泥浆，使得器物表面更为光滑平整。玉器以璜、环、管、钺为多。石器以刀、钺、锛（ben）为主。多通体精磨，对面穿孔，少数刀、钺的孔眼周围绘有红色花果形图案；其中以奇数相列的一至十三孔石刀尤为特殊，在世界考古史上绝无仅有。
陶球，表面有镂孔或戳印纹，并按经纬线的形式有规律的分布，绝大多数体内中空，内装有小陶丸，摇之有声。其用途说法不一，有认为是孩童嬉戏的玩具，或是装饰品，也有认为是乐器，还有认为是用来计算的，类似于卜卦的一种工具。
彩绘石钺，钺多为象征权力的一种礼仪性质用具。
多孔石刀，石刀钻孔通常为奇数，从一至十三孔皆有发现。有学者认为这是薛家岗人对“阳数”有着某种崇拜；也有学者指出，钻孔之所以为奇数，是因为薛家岗人首先选择石刀中心点钻一孔，再依次以相等距离在中心孔两侧钻孔，所以总是奇数。
鹿角，截取鹿角的主枝和叉枝，主枝为钩，叉枝为柄。使用时，柄绑于木棍上，类似于长钩，用于采集高处的植物或果实。
新石器时代出土文物
上排：假腹簋，陶盉，长颈壶，陶罐
下排：器盖，陶鼎，陶鼎，深腹盆
簋（gui）：古代盛食物的器具。圆口，两耳。
盉（he）：古代温酒的铜制器具。形状像壶，有三条腿。
上排：陶鬶，陶鼎，背壶。
下排：陶箅，高柄杯
鬶（gui）：古代陶制或铜制炊具。有三个空心足。
鸟形神器，它可能是当地的鸟图腾崇拜，或是一件权力象征物，为氏族首领拥有，在重大场合出现，供氏族成员膜拜。
七足镂孔器，推测为祭祀用具，如何摆放和使用都暂不清楚。
二. 青铜礼乐 夷楚华章
安徽博物院的镇馆之宝-铸客大鼎
铸客大鼎又名楚大鼎，是战国晚期楚国重器，是迄今为止发现的春秋战国时期最大最重的青铜圆鼎。
1933年，铸客大鼎在寿县李三孤堆被盗掘出土，之后颠沛流离十六载，于1949年回到安徽。
1958年，毛主席视察安徽省博物馆。“这个大鼎，可以煮一头牛啊！”
上排：蝉纹鼎
下排：重环纹鼎、龙纹平盖鼎
春秋，公元前770年至公元前476年
兽首鼎，鼎的一侧作兽首状，有凸起的双目和竖立的犄角，另一侧有扉棱作兽尾。独特之处在于兽首与容器的连铸。兽首鼎是祭祀时使用的青铜礼器，葬有兽首鼎的墓主人地位可能很高。春秋时期的物品。
群舒，偃姓诸国，是指春秋时期分布在安徽舒城周围的若干个舒族小国，可考的有舒、舒蓼、舒庸、舒鸠、舒龙、舒龏、舒鲍、宗、巢等九国。
曲柄盉，群舒最具地域特色的器物之一。器物上部为盆或钵，下部为空足分档鬲。鬲腹部设一流一鋬，鋬向上卷曲，造型奇特。尤其以龙柄盉形态最为灵动优美，整器素面无纹，仅在鋬顶端装饰龙首，吻部突出，作探视盉中状。
鬲（li）：古代炊具。样子像鼎，足部中空。
鋬（pan），器物上用手提的部分。
蟠虺（hui）纹曲柄盉，龙纹曲柄盉，春秋
盘、匜，盘，盛水器；匜，盥手注水之器。商周时期，贵族在祭祀宴飨（xiang）时净手的仪式，即沃盥礼，行礼时一人在上持匜或盉浇水，一人在下端盘接水，一人在侧拿手巾，行礼之人在盥洗完毕后用手巾将手擦干。
西周中期以前浇水用盉，西周晚期以后改用匜。
匜（yi），古代盥洗时舀水用的器具。形状像瓢。
镂空龙耳罍（复制品），春秋时期
罍（lei），古代一种盛酒的容器。形状似壶而大，多用青铜或陶制成。
蔡国，西周初年分封的姬姓国家，到春秋中期，蔡国逐渐成为楚国附庸。春秋晚期转为亲晋联吴。公元前447年被楚所灭。
20世纪50年代，在寿县盉淮南市蔡家岗先后发现蔡侯墓葬，出土的青铜器具有浓厚的楚文化风格。
蔡侯鼎，春秋
蔡侯升鼎，春秋
蔡侯簋，春秋
蔡侯方壶，春秋。方壶颈度长，颈与腹分段，腹部作十字分栏，大兽耳，具有楚器风格。盖握为莲瓣状。壶颈内刻有铭文“蔡侯绅之飤壶”
飤（si）同饲，喂养。
蔡侯方鉴，蔡侯方尊缶，春秋
缶（fou），盛酒浆的瓦器。
盛酒器尊缶和水器鉴组合配套使用。使用时，将尊缶置于鉴内，鉴腹内壁的四环正好可以与缶腹部的四环相连。鉴内夏天可以盛放冰块，冬天或可盛放热水。
嵌红铜豆，蔡侯盥缶，春秋
豆，古代盛食物用的器具。
盥缶为楚文化中极具特色的青铜器。春秋时期，贵族各阶层依然盛行商周以来的沃盥礼，而盥缶与盘和匜相配套使用，主要用于盛水。
兽面纹大铙，商代
铙（nao），古代军中打击乐器。
商人信仰鬼神，重视对祖先和自然神的崇拜。青铜大铙可能是重大祭祀用的礼器，祭祀结束后被就地掩埋。
兽面纹鬲，商代
弦纹甗，春秋
甗（yan），古代蒸炊器，类似于现在的蒸锅。由两部分组成，上为大口盆形的甑，下为鬲。甑底有箅，箅上有十字形孔或直线孔，以通蒸汽。
甑（zeng），古代蒸食器具。底部有许多小孔，放在鬲上蒸煮食物。
窃曲纹簋，西周
簋（gui），古代盛食物的器具。圆口，两耳。
簋，盛放煮熟的黍、稷（小米）、稻、粱等饭食的器具。在祭祀和宴飨时以偶数组合，与奇数组合的鼎配合使用。
天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。
凤纹簠，春秋
簠（fu），古代祭祀时盛放煮熟谷物（黍、稷、稻、粱）的方形器皿。
蟠虺（hui）纹盨，春秋
盨（xu），古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。
龙纹鼎，西周
鼎，青铜器中最重要的礼器，在祭祀宴飨时用以烹煮肉类。商周时期，鼎被视为传国重器，国家和权力的象征。用鼎多少也代表主人的地位。
天子用九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。
公卣，西周
卣（you），古代盛酒的青铜器皿，专门用以盛放古代祭祀时用的一种香酒。口小腹大。盛行于商代和西周。
器物腹部饰羽冠交叉的凤鸟纹，盖内和器内底皆有铭文2列10字“公作宝尊彝，其孙子永用”。
彝，古代青铜祭器。
兽面纹觚，商代
觚（gu），古代一种盛酒的器具。形制特征为长筒状身，大喇叭形口，斜坡状高圈足。
兽面纹尊，商代
器腹饰高浮雕兽面纹。器壁厚薄均匀，器腹内壁随器表浮雕纹饰走向而凹凸不平。与兽面纹尊一同出土的龙虎纹尊，现藏国家博物馆。
兽面纹爵，商代
爵，古代酒器。最早出现的青铜礼器。一般前有流，后有尖锐状尾，中为杯，一侧有鋬，下有三足，流与口结合处有柱，用于飨饮酌酒或用于温酒，盛行于商代和周朝初年。
兽面纹斝，商代
斝（jia），古代酒器名。圆口，口上有两柱，三足，有把手。
斝，盛酒行祼（guan）礼之器，一说可以温酒。形似爵，有两柱而没有流和尾，容量一般较大。
祼礼，古代的一种以降神为目的的祭祀形式。周代的祼礼主要有两类：一是在祼祭神祗，二是祼飨宾客。
镂空龙纹盘，春秋
盘内底饰龙纹，腹部饰一周镂空云纹。盘本为水器。其具体功用有待探讨。
乳钉纹簋，春秋
凤纹方鼎，春秋
方鼎流行于商和西周早期，西周中期以后少见。此方鼎腹部所饰凤鸟纹，极具中原西周早中期之交的风格；足较低，扉棱作吴越式云形，均说明此鼎在中原文化因素的基础上，巧妙地将当地文化因素融入。
编织纹簋，春秋
此簋与中原地区西周时期流行的簋形制相似，但是器腹却极宽扁低矮。腹部所饰编织纹多见于南方青铜器，上腹部编织纹中间装饰变形兽纹。
鸟钮盖盉，春秋
帝王匜鼎，战国
战国，公元前475年-公元前221年
展翅攫蛇鹰，战国
1933年发现的寿县李三孤堆楚王墓，墓主为楚幽王熊悍，是迄今为止全国发现的唯一一座具有王者身份的楚国墓葬。随葬品以青铜器为主，铸造精良。
斝（jia），古代酒器名。圆口，口上有两柱，三足，有把手。
盨（xu），古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。
罍（lei），古代一种盛酒的容器。形状似壶而大，多用青铜或陶制成。
觚（gu），古代一种盛酒的器具。形制特征为长筒状身，大喇叭形口，斜坡状高圈足。
簠（fu），古代祭祀时盛放煮熟谷物（黍、稷、稻、粱）的方形器皿。
簋（gui），古代盛食物的器具。圆口，两耳。
甗（yan），古代蒸炊器，类似于现在的蒸锅。由两部分组成，上为大口盆形的甑，下为鬲。甑底有箅，箅上有十字形孔或直线孔，以通蒸汽。
鬲（li）：古代炊具。样子像鼎，足部中空。
卣（you），古代盛酒的青铜器皿，专门用以盛放古代祭祀时用的一种香酒。口小腹大。
钲（zheng），古乐器名。用铜制，形似钟而狭长，有柄可执，敲击发声，多用于行军中。
匜（yi），古代盥洗时舀水用的器具。形状像瓢。
缶（fou），盛酒浆的瓦器。
豆，古代盛食物用的器具。
甑（zeng），古代蒸食器具。底部有许多小孔，放在鬲上蒸煮食物。
铙（nao），古代军中打击乐器。
鼎，青铜器中最重要的礼器，在祭祀宴飨时用以烹煮肉类。商周时期，鼎被视为传国重器，国家和权力的象征。用鼎多少也代表主人的地位。
爵，古代酒器。最早出现的青铜礼器。一般前有流，后有尖锐状尾，中为杯，一侧有鋬，下有三足，流与口结合处有柱，用于飨饮酌酒或用于温酒，盛行于商代和周朝初年。
盉（he）：古代温酒的铜制器具。形状像壶，有三条腿。
鬶（gui）：古代陶制或铜制炊具。有三个空心足。
彝，古代青铜祭器。
鄂君启金节（车节），战国（公元前475年-公元前221年）
鄂君启金节，楚怀王（？-公元前296年）颁发给封君鄂君启的商贸通行证。鄂是地名，启是鄂君之名，青铜质，表面有错金铭文，因形似劈开的竹节，故名“金节”。车节148字，舟节164字。其铭文内容涉及古地名、河流名、水陆交通路线、关税以及禁运物资等众多方面。
1957年，在安徽寿县邱家花园出土，发现车节3件，舟节2件。迄今为止仅发现这一处，因而极为珍贵。其中中国历史博物馆收藏车节、舟节各一件，其它藏于安徽博物院。
车节。楚怀王六年（公元前323年），大工君脽（shui）以楚王的命令，让官员为鄂国的国君启铸造金节。金节规定，一次最多通行50辆车，一年内往返。禁止运输青铜、皮革等军用物资。如果用马、牛等牲畜拉货物，集十匹当一车；如果用挑夫运输，二十人当一车。这些都要从50辆车中减去。从鄂出发，经陆路最终达到郢（ying）。见到金节就不征税，不提供食宿。不见金节就要征税。
鄂君启金节（舟节），战国（公元前475年-公元前221年）
舟节。楚怀王六年（公元前323年），大工君脽（shui）以楚王的命令，让官员为鄂国的国君启铸造金节。金节规定，一次最多通行150艘船，一年内往返。从鄂出发，经陆路最终达到郢（ying）。见到金节就不征税，不提供食宿。不见金节就要征税。如果运载马、牛、羊等货物，就在大府征税，而不在关卡征税。
汉代漆器
日用陶瓷
主要用于蒸煮、盛放饮食。西汉晚期，一种釉色呈绿色、黄色或褐色的低温釉陶器开始用作随葬明器。
仙人骑兽灯，汉（公元前206年-220年）
龟驮凤鸟铜灯，西汉（公元前206年-8年）
上排：兽纹铭文镜，六乳神兽纹镜，汉（公元前206年-220年）
下排：“长宜子孙”连狐纹镜，西汉（公元前206年-8年）；“龙氏”铭四乳神兽纹镜，东汉（25-220年）
安徽文明史陈列后面三部分（“王侯风流 曹操雄略”、“河运通达 清名流芳”、“中都基业 天下徽商）的展品
三彩小水滴，唐（618-907年）
三彩三足炉，唐（618-907年）
繁昌窑青白釉蝴蝶纹双系执壶，北宋（960-1127年）
繁昌窑青白釉四系盖罐，北宋
守门按盾武士陶俑，隋（581-618年）
陶俑陪葬在隋唐时期较为流行，这对武士陶俑一怒一笑，披甲按盾，气势勇猛。
镇墓陶兽，人面镇墓陶兽，隋（581-618年）
镇墓兽是保护死者坟墓及亡灵的神兽，担负着辟邪驱魔，保护墓室不受侵扰，确保死者灵魂安宁的职责。隋代镇墓兽一般成对出现，一人面，一兽面，置于墓门两侧。
三彩卧女抱鹅枕，宋（960-1279年）
三彩双系凤柄壶，唐（618-907年）
吉州窑绿釉狮盖香薰，北宋（960-1127年）
影青釉香薰，北宋（960-1127年）
鎏金佛塔，宋（960-1279年）
大明宝钞，明（1368-1644年）
汪祐孙卖田赤契，明洪武五年（1372年）
绿釉龙纹脊吻，明（1368-1644年）
明清时期的徽商会馆-北京歙县会馆资料