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陶俑,西晋(公元265-316年),1958年湖南长沙金盆岭出土

陶俑出土于西晋县令的墓葬,包括骑俑、文吏俑、武吏俑等,继承了两汉时期随葬陶俑的习俗。


华夏文明-中国国家博物馆(五)
陶武士俑、陶牛车,十六国(公元304-349年),1953年陕西西安草厂坡出土

武士俑与陶牛车是该墓葬部分随葬品。武士头戴盔、身穿铠甲,战马全身披具装,这是南北朝时期甲骑具装俑的形象。

甲骑具装是南北朝时期盛行的骑兵装备。


华夏文明-中国国家博物馆(五)
乐舞陶俑,三国.蜀(公元221-263年),1981年四川忠县涂井出土

华夏文明-中国国家博物馆(五)
陶女乐俑,十六国(公元304-349年),1953年陕西西安草厂坡出土

陶俑是从事唱奏的乐伎形象,一位高歌,两位抚琴。

华夏文明-中国国家博物馆(五)
陶男俑,三国.蜀(公元221-263年),1981年四川忠县涂井出土

华夏文明-中国国家博物馆(五)
华夏文明-中国国家博物馆(五)
陶女俑,三国.蜀(公元221-263年),1981年四川忠县涂井出土

华夏文明-中国国家博物馆(五)
陶女俑,东晋(公元317-420年),1955年江苏南京出土
女俑头戴巾,上身穿窄袖襦(ru,短袄),下穿及地长裙。由服装式样及袖手站立的姿态看,其身份可能是家内的侍女。


华夏文明-中国国家博物馆(五)
三国两晋南北朝女性的一般服装主要有袍、襦、袄、裲(liang)裆(坎肩儿)、抱腰、帔(pei,披肩)、裙及袴(ku)褶等。


日常服装是上身穿襦、衫,下身穿裙。从事杂役的女仆多穿窄袖。在家内活动的女性的裙子较长。


华夏文明-中国国家博物馆(五)
陶马,北朝(公元386-581年),1948年河北景县封氏墓群出土

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陶骆驼,北齐(公元550-577年),1955年山西太原圹坡出土
骆驼背上驮有鞍架,铺有长毯,毯上有货袋,表明了骆驼用以载物的用途。


华夏文明-中国国家博物馆(五)
画像砖,南朝(公元420-589年),1958年河南邓州许庄出土

华夏文明-中国国家博物馆(五)
画像砖为一砖一图,镶砌于甬道、墓室。

华夏文明-中国国家博物馆(五)
砖画内容分为几类,有贵妇出游、献贡、甲马(纸马,祭祀财神、灶神、寿星等)、武士等车骑出行场面,有郭巨埋儿等孝子故事,有王子乔浮丘公商山四皓等道教神仙,有供养飞天、伎乐天人等佛教题材,还有青龙白虎朱雀玄武等四种。

华夏文明-中国国家博物馆(五)
华夏文明-中国国家博物馆(五)
华夏文明-中国国家博物馆(五)
华夏文明-中国国家博物馆(五)
青瓷羊形烛台,东晋(公元317-420年),1976年江苏镇江出土
瓷羊身上有几处深褐色斑点,这是两晋南朝时期瓷器出现的点彩装饰技法。


华夏文明-中国国家博物馆(五)
华夏文明-中国国家博物馆(五)
青瓷羊形烛台,三国.吴(公元222-280年),1958年江苏南京清凉山出土
瓷羊身躯肥壮,呈跪姿,头顶有一圆形插孔,昂首张口,羊角卷曲。全身施釉,釉色莹润。有学者认为此器是插蜡烛用的烛台,也有学者认为是盛水器。


华夏文明-中国国家博物馆(五)
“河内太守”青铜虎符,北魏(公元386-534年),1955年内蒙古土默特旗美岱村出土
虎符为两半合成的整符,是北魏政权传达命令或调兵遣将的凭证。

虎符的前胸左右各刻“河内太守”铭文,腹下分刻“铜虎符左”和“铜虎符右”铭文,背铭“皇帝与河内太守铜虎符第三”一行文字中剖为二,只有合符才能通读。


华夏文明-中国国家博物馆(五)
青瓷香薰,西晋(公元265-316年),1953年江苏宜兴周氏墓群出土
华夏文明-中国国家博物馆(五)
三国时期,瓷熏炉出现,多呈罐形或盆形,器腹部有几排小圆孔,以便空气流入和香气流出。香薰既用于祭祀通神,也用以焚香洁室或熏衣染被。东晋南朝时期,贵族士大夫盛行“熏衣剃面,傅粉施朱”的生活方式。

华夏文明-中国国家博物馆(五)
青瓷魂瓶,西晋(公元265-316年)


华夏文明-中国国家博物馆(五)
魂瓶是三国和两晋时期独特的随葬明器。此魂瓶通体施青釉,装饰有楼阁、各式人物和动物,采用了堆塑、雕塑、模印等装饰手法。


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