北京大学出版社的《教育究竟是什么？——100位思想家论教育》作者是英国学者乔伊•帕尔默（与《教学勇气》的作者帕克·帕尔默不是同一个人），当时就是被书名所吸引，所以毫不犹豫购回家。购回之后第一时间便开始阅读，但读了不到50页便放下了，原因是部分思想家的教育著作我没有读过，生硬地接受其观点，有点艰难。
第二次阅读是几个月之后，我突然有一个新的阅读方法，那就是先把那些熟悉的教育家的章节读完，剩余的部分就反复阅读，至少也要留下一个粗浅的印象，知道中外教育史上曾经有这样一位思想家，曾经有这样一种观点。但遗憾的是，读了几个人的章节之后，我再一次放下了本书。我想，可能是我那种追求完满的癖好在作怪吧。因为我读书，很少出现没有读完的“残次品”，酣畅淋漓地一次性读完，那是一大乐事。
几天前，我终于下定决心再次阅读本书，而且不再采用“弄巧成拙”的技巧，就是从头到尾通读本书。真正开始阅读之后，我才渐渐读出了本书的“趣味”。
首先，作者在介绍这100位思想家及其教育观点的同时，着重介绍了这些思想家的生平经历。或者说，作者并不是将思想抽离个体，而是将教育思想的阐述贯穿在思想家的一生经历中。于是，这些教育思想便有了一个扎实的生活根基。思想家的早期教育、家庭背景、求学经历、读书历程、思考轨迹、工作经历等，都是教育思想产生的丰厚的土壤。在阐述教育思想时，本书的作者还时不时穿插一些“典型事例”，使得本书的可读性大大增强。印象最深刻的是在介绍达尔文的教育思想时，作者穿插了一件赫胥黎的“轶事”。《物种起源》出版后的1860年的大不列颠联合会牛津会议上，赫胥黎和反对进化论的宗教人士代表威伯福斯主教进行了激烈的争论。主教挑衅地问赫胥黎：“主张从猴子变来的那个人是否经过了他的祖父或祖母？”而赫胥黎霸气回应道：“或者认可怜的猿猴做祖先，或者认一个以其才能将愚蠢可笑带入科学讨论中并贬低真理追求者的天赋很高而又有影响的个人做祖先，如果要我在两者之间作出选择，我宁肯首先选择猿猴。”赫胥黎的回答引起了现场
第二次阅读是几个月之后，我突然有一个新的阅读方法，那就是先把那些熟悉的教育家的章节读完，剩余的部分就反复阅读，至少也要留下一个粗浅的印象，知道中外教育史上曾经有这样一位思想家，曾经有这样一种观点。但遗憾的是，读了几个人的章节之后，我再一次放下了本书。我想，可能是我那种追求完满的癖好在作怪吧。因为我读书，很少出现没有读完的“残次品”，酣畅淋漓地一次性读完，那是一大乐事。
几天前，我终于下定决心再次阅读本书，而且不再采用“弄巧成拙”的技巧，就是从头到尾通读本书。真正开始阅读之后，我才渐渐读出了本书的“趣味”。
首先，作者在介绍这100位思想家及其教育观点的同时，着重介绍了这些思想家的生平经历。或者说，作者并不是将思想抽离个体，而是将教育思想的阐述贯穿在思想家的一生经历中。于是，这些教育思想便有了一个扎实的生活根基。思想家的早期教育、家庭背景、求学经历、读书历程、思考轨迹、工作经历等，都是教育思想产生的丰厚的土壤。在阐述教育思想时，本书的作者还时不时穿插一些“典型事例”，使得本书的可读性大大增强。印象最深刻的是在介绍达尔文的教育思想时，作者穿插了一件赫胥黎的“轶事”。《物种起源》出版后的1860年的大不列颠联合会牛津会议上，赫胥黎和反对进化论的宗教人士代表威伯福斯主教进行了激烈的争论。主教挑衅地问赫胥黎：“主张从猴子变来的那个人是否经过了他的祖父或祖母？”而赫胥黎霸气回应道：“或者认可怜的猿猴做祖先，或者认一个以其才能将愚蠢可笑带入科学讨论中并贬低真理追求者的天赋很高而又有影响的个人做祖先，如果要我在两者之间作出选择，我宁肯首先选择猿猴。”赫胥黎的回答引起了现场