辽朝是中国古代正式国号
自称中国的唯一朝代大国
自周代至清亡，近三千年来，在中华大地建立的各种中央或地方政权，大多称自己建立的国家是“中国”，称自己是“中国人”。可遍查所有汉族或少数民族建立的政权，除契丹人建立的辽朝外，无一个国家的正式国号为“中国”或包含“中国”内容。这岂非咄咄怪事？原来，古代人多把“中国”，作为地理概念与民族概念。认为只要在（自认的）中央之地，由华夏（汉）民族建立的国家就是“中国”，无论它的国号是什么。反之，就是夷狄之国。
契丹自称“中国”的正式国号，是组成其契丹文复合国号三国号之首号。其契丹文复合国号全称为“大中央辽契丹国”，其内含三个正式国号，依次为：“大中（央）国”、“大辽国”、“大契丹国”（见拙文《辽朝国号是中国古代绝无仅有的复合国号》附图）。三个汉译国号都曾在政治生活中被使用过。契丹建国之地并不被汉人认为是中央之地，契丹人也不被汉人认为是华夏民族。契丹人建立的辽朝为什么竟敢冒天下之大不韪，在正式国号中自称“中国”？
寻根溯源，一是契丹人自认本民族根红苗壮，是中央天帝黄帝的嫡系子孙，只有他们有资格继承中央天帝黄帝的衣钵，建立“大中央之国”。近年红山黄帝文化考古证实，契丹人所言非虚，他们确实是黄帝族演化而来，自称“天族”也是有理有据的实事求是。二是契丹族生于斯长于斯的西辽河流域确是轩辕黄帝的“中央之地”。契丹在自己祖先黄帝的“中央之地”建国，称为“中央之国”顺理成章。三是契丹人认为辽太祖耶律阿宝机是黄帝再世，按五行易理耶律阿宝机运属土德，“土”为中央之位，耶律阿宝机所建之国自然应名为“中央之国”了。
基于上述理由，契丹人把“大中（央）国”这一正式国号，纳入了契丹文复合国号全称之中，并镌刻到可以长久保存的众多石刻文献中。虽然，为避免中原政权及汉族文人对契丹“中央之国”论的非议和质疑。契丹人在纸质文献中和汉文典籍基本抹掉了汉文“大中（央）国”国号的使用痕迹。但遗落在字里行间零星蛛丝马迹，仍可推测出契丹人使用“大中（央）国”这一正式国号的端倪。
《辽史》就曾记载，辽太祖耶律阿保机曾“问侍臣曰：‘受命之君，当
自称中国的唯一朝代大国
自周代至清亡，近三千年来，在中华大地建立的各种中央或地方政权，大多称自己建立的国家是“中国”，称自己是“中国人”。可遍查所有汉族或少数民族建立的政权，除契丹人建立的辽朝外，无一个国家的正式国号为“中国”或包含“中国”内容。这岂非咄咄怪事？原来，古代人多把“中国”，作为地理概念与民族概念。认为只要在（自认的）中央之地，由华夏（汉）民族建立的国家就是“中国”，无论它的国号是什么。反之，就是夷狄之国。
契丹自称“中国”的正式国号，是组成其契丹文复合国号三国号之首号。其契丹文复合国号全称为“大中央辽契丹国”，其内含三个正式国号，依次为：“大中（央）国”、“大辽国”、“大契丹国”（见拙文《辽朝国号是中国古代绝无仅有的复合国号》附图）。三个汉译国号都曾在政治生活中被使用过。契丹建国之地并不被汉人认为是中央之地，契丹人也不被汉人认为是华夏民族。契丹人建立的辽朝为什么竟敢冒天下之大不韪，在正式国号中自称“中国”？
寻根溯源，一是契丹人自认本民族根红苗壮，是中央天帝黄帝的嫡系子孙，只有他们有资格继承中央天帝黄帝的衣钵，建立“大中央之国”。近年红山黄帝文化考古证实，契丹人所言非虚，他们确实是黄帝族演化而来，自称“天族”也是有理有据的实事求是。二是契丹族生于斯长于斯的西辽河流域确是轩辕黄帝的“中央之地”。契丹在自己祖先黄帝的“中央之地”建国，称为“中央之国”顺理成章。三是契丹人认为辽太祖耶律阿宝机是黄帝再世，按五行易理耶律阿宝机运属土德，“土”为中央之位，耶律阿宝机所建之国自然应名为“中央之国”了。
基于上述理由，契丹人把“大中（央）国”这一正式国号，纳入了契丹文复合国号全称之中，并镌刻到可以长久保存的众多石刻文献中。虽然，为避免中原政权及汉族文人对契丹“中央之国”论的非议和质疑。契丹人在纸质文献中和汉文典籍基本抹掉了汉文“大中（央）国”国号的使用痕迹。但遗落在字里行间零星蛛丝马迹，仍可推测出契丹人使用“大中（央）国”这一正式国号的端倪。
《辽史》就曾记载，辽太祖耶律阿保机曾“问侍臣曰：‘受命之君，当