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江山木罗

2008-12-17 00:00阅读:
在真正来到阿佤山之前,我对于佤族已经有了一定的了解:一首《阿佤人民唱新歌》唱响村村寨寨,让我记住了一句不知所云的歌词——“江三木罗”;我一向喜欢的郑钧在《天下没有不散的筵席》里用了佤族的祝酒歌“加楞调”;每次到云南民族村,我最爱的就是到佤寨去看皮肤黝黑的佤族女孩儿粗犷的“甩发舞”。
当然,如果你希望真正地了解佤族,那么听几首歌,逛逛民族村是远远不够的,一定要亲自到阿佤山来,畅饮佤族的水酒,吟唱佤族的山歌,领略佤族的青山,呼吸佤山的空气,唯此你才能够真正感受佤族人民的独特文化和民俗风情。
前几日受英国救助儿童会邀请我和同事到了地处边疆的佤族自治县——普洱市西盟县做一个艾滋病有关的培训。
培训活动间歇县项目办的李老师骄傲地带着我们游览了位于西盟新县城边上的“勐梭龙潭”,传说在缅甸的某地也有一个类似的龙潭,是公的,西盟的勐梭龙潭是母的,两个龙潭的潭底虽遥隔千里却水脉相通。无怪乎,勐梭龙潭的水清澈见底,当真是“问渠哪得清如许,为有源头活水来”啊!
勐梭龙潭,果然名不虚传,一路绿树环抱,溪流淙淙,各种不知其名的林木藤蔓遮天蔽日,让流连其间的我们感受到一阵阵阴森的寒意。于幽幽的密林深处,我们看到了异乎寻常诡异的一幕:数百个牛头密密麻麻地悬挂在峡谷的两壁,在小峡谷狭窄的空地上还零乱地树立着许多大大小小的木桩,木桩上也挂满了大大小小的牛头。在阴森的林间猛见这许多的牛头,不
由得我不心生惧意,惊愕之余连忙向当地的李老师询问此地到底是什么所在,何以如此诡异?李老师介绍说这里是佤族人民祭神的地方——龙摩爷圣地。当地的佤族将牛视为财富的象征,因此牛头就成为了敬献给神灵最虔诚的祭品。
江山木罗 江山木罗
江山木罗 江山木罗
更让人毛骨悚然的是牛头间还树立了一些木桩,上面用竹片编成了漏斗形状。据说三国时诸葛亮为了断孟获后路,防其南遁,生出一条毒计:诸葛亮派人到阿佤山教人们种植水稻,第一年给佤族人的种子全是煮熟的,因此不能发芽。第二年给的种子也多是煮过的,依然不能发芽。佤族人问其缘故,诸葛亮派的人依计说是神灵希望有满脸胡子的人头作为祭品,才能让佤族人的水稻长得像那人的胡子一样茂盛浓密。于是佤族人留下了用人头祭司神灵的习俗,他们尤其喜欢用胡子多的人头作为祭品。
江山木罗 江山木罗
告别了诡异神秘的龙摩爷圣地,我们很快就看到了一潭湖水,似瓦蓝的镜子一般镶嵌于青山绿树之间,倒映着蓝天白云,让人恍生世外桃源之感。走近看,湖水清澈见底,微风拂来,吹皱一湖秋水,在西坠夕阳的映照之下,湖水泛起粼粼金光,令人陶醉。
江山木罗 江山木罗
我们环湖信步游走,仿佛人在画中,也仿佛画在人心中。
返回的路上我突然想起了“江山木罗”,一问之下才明白原来“江山木罗”是佤族的一个古老的英雄。难怪佤族人为男性朋友献歌时总爱加上一句“江山木罗”,这表示他把你当作英雄看待的意思。
再见了,西盟!
再见了,佤族!
江山木罗!


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