[转载]由以利米勒看人生的失败
2017-06-09 20:37阅读：
由以利米勒看人生的失败
经文：当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带著妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子：一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来，拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。（得1:1～5）
弟兄姊妹们大家主内平安！最近几天我们这儿有一处失火殃及网线从而引起了网络故障，故此这几天很少上网当然也没在群内侍奉，工作之余自然清闲了许多，但这几天我的心并没有闲着，反而因时间的宽裕而思想了很多。我在想随着时间的流失我从童年到少年如今人生已经过半，进入中年啦！在感叹时光飞逝的同时我在思考我已经走过的人生路，究竟是成功还是失败呢！时过境迁以往的事又很多已经淡忘出了记忆，可有些事却始终在脑海挥之不去，但当我思想自己的已过的人生到底是失败还是成功的时候，我很难下定论，可是当晚上我躺在床上我思想今日走过的路的时候，我的心情真的好失落。因为今天已经算不上成功，此时我明白了！自己已过的人生路不就是这样一天天的走过来的吗！每天开始的时候都立志过得胜的生活，可当一天结束的时候发现自己仍然的颓废没落。每天都这样重复着昨天的故事，一路走来已经30多年啦！于是我在想！自己为什么总是失败呢！自己的人生为什么总是失败的人生呢！既如此那么怎样才能使自己转败为胜呢！我感觉这就像看病要找到病灶一样，只有找到病灶方能药到病除。感谢神的恩典和圣灵的光照，当我读经读《路得记》时。我好像找到了答案，古人说：以人为镜可以知得失，意思是说：用人
做镜子可以知道自己的行为对错，也可以理解为把别人的成败得失作为自己的借鉴。为什么说当我读经读到《路得记》的时候好像找到了答案呢！因为我看到经文中的以利米勒这个人物，他的人生可谓是失败的人生。我们今晚分享以利米勒的人生就是要看看他失败人生的原因是否也是我们在信仰生活中总是失败的原因，这也正是是我刚才说的“以人为镜可以知得失”的内涵。当然我刚才也说了这只是我个人从以利米勒的身上看到自己失败人生的原因，也就是说我个人是这样的，并不是说诸位弟兄姊妹的人生也是失败的，在此只能说谈我自己的失败的原因，但愿大家有则改之无则加勉吧！
我们读过《出埃及记》和《约书亚记》的都知道约书亚是一个很有才干的人，他继承了摩西的事业，东征西讨，将以色列百姓带进神所应许之地——迦南美地。以色列百姓在神所赐的迦南地过上自由、平安的生活。但是当约书亚死后，以色列人行耶和华眼中看为恶的事，他们离弃了耶和华，去敬拜迦南人所拜的巴力假神，结果失去了神的祝福，有极大的饥荒临到他们身上。于是以利米勒带领一家四口人离开了伯利恒，前往摩押地居住。然而此行的结果使他们家产生了更大的灾难：以利米勒死了，他们两个儿子也死了，而寓意为“甜”的拿俄米最终也忧伤痛苦地回来了，这一切都说明了他们此次行程的失败。也说明以利米勒的生活和人生是失败的，是什么原因导致以利米勒的失败呢？
一、失信离家
从《士师记》在以色列国士师秉政的时候。（士2:16）耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。因为没有王，没有中央政权。（士21:25）那时，以色列中没有王，各人任意而行。社会扰乱道德腐败放荡自由，人的信仰与道德的堕落，自难免神的惩责，即屡次藉异邦人的手，攻击他们，磨炼他们。神有时使国中遭遇饥荒。为的是盼望他们，在困苦磨炼中能醒悟为善，悔罪改过真正转回。遭遇饥荒无非为希望他们于苦难中回转。所可惜的是以利米勒竟因遭遇饥荒，即居然下到摩押地去。
在旧约时代神总是以荒年试验他儿女的信心，亚伯拉罕曾因荒年下埃及去。（创12:10）那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。以撒曾以饥荒往基拉耳去。（创26:1～11）在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”以撒就住在基拉耳。那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说：“是我的妻子”；(.他心里想.)：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我”，因为她容貌俊美。他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎麽说他是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。”亚比米勒说：“你向我们做的是什麽事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾著这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”可见神儿女的信心，真是软弱无力。胜不过试炼。路加福音15章中的浪子因遇见饥荒，饥寒交迫就醒悟过来归回父亲的家。可怜的以利米勒竟因饥荒，远离父家，跑到摩押地去了。
从地理位置上我们可以知道迦南是一个好地方。西临地中海，北有黑门山，中部有加利利海，境内还有贯穿南北的约旦河。正如《圣经》所说的是一个流奶与蜜之地。这块地是神赐给亚伯拉罕的，并且应许成为以色列人永远的产业。既是神所赐福之地，他们生活在这块土地上，神岂能不看顾？他们所遇到的暂时困难神岂能不为他们解决呢？然而在困境中以利米勒忘记了神的应许，失去了信心，认为无路可走，离开了神所赐之地，往神所咒诅的拜偶像的摩押地居住。事实上当以利米勒一家离开迦南地后不久，伯利恒的饥荒很快就过去了，神的祝福继续临到这个地方。由于他做了错误的选择，走了不该走的路，去了不该去的地方，结果有更大的灾难临到他们。他所担心在伯利恒发生的事却发生在了摩押地，他死在了摩押地，他的两个儿子也死在那里。
以利米勒率家人去摩押，这正是表明现今有多少的信徒，因躲避一时苦难，就入了歧途。他原来住在迦南（意为福地），犹大地（赞美），伯利恒（意为粮仓），是何等有福之地。虽遭遇饥荒，也不过是一时的事，神决不会使顺从他的人断了粮而面临绝境。以利米勒因离开永不断粮的地方，到了摩押，下到远方。从恩典的家中，到了咒诅的地方。他靠神的心失掉了，他的地位堕落了；只因躲避一时的苦难，就招来无穷的悔恨。在今日的很多信徒和教会中专靠自己的意见，自己的办法，虽然在名义上以父为王，在实际上却是以自己为王的信徒，何尝不是在凡事上，走以利米勒的歧途呢？躲避苦难注重物质的以利米勒，因为走了歧途，没有在名字上显出神是可信可靠的；
众位弟兄姊妹们！我们人生也总会因为这样那样的原因，导致我们的生活不可能是一帆风顺，也总会有那样和这样的“饥荒”临到。可是当困难临到的时候，如果我们只看到眼前环境而忘记了神的应许，丧失信心，心存怀疑，其结果只能带入更大的困境，以致失败就临到了我们的身上。我们应当牢记神的应许，不要因为一时的困难而胆怯、灰心。赞美诗第16首中说到：“上帝应许有万千，在基督里都成全”。所以，在困难面前我们要求告主的帮助，靠着主加给的力量，凭信心走前面的道路。牢记神的应许，就不至灰心失信，就不至于跌倒失败。
我亲爱的弟兄姊妹们！也许我们的“饥荒”与以利米勒时代的饥荒不同，但若因我们失去了对神的信心从而远离神或者离开神家，以利米勒的遭遇将是我们前车之鉴啊！！！
二、自作主张
“以利米勒”名字的意思是“神是我的王”。但在实际的行动中他却是以自作主张，没有尊神为王。在重大决策前，没有求告神，没有寻求神的旨意，而是自作主张，以己为王，以自己的意念为主。所以使得他和他家人遭受重大的灾难和失败。以利米勒离开伯利恒已经是错，后来又选择摩押地，更是错上加错，因为摩押是神所咒诅的民族（参申3：23）。当年，罗得凭肉眼挑选平原，挪近所多玛，以利米勒听不见这警钟的声音，凭自己选择地方，也不问问主，竟蹈罗得之覆辙，径自直闯拜假神的罪恶环境里。可见其灵里的眼睛昏花，到何种地步！在我们的生活中，常常需要选择。选择是否正确，会影响人一生的盛哀、荣辱、福祸。 如果任凭自己的主张，我们一样会导致我们的失败。如父母为儿女选择学校，或是为儿女选择工作等等，无论是什么事情，我们都要来到神的面前，向神祷告，寻求神的带领，让神来做王，做我们生命的主。所以说只有我们的选择不与主旨相违背，才能免受冤枉之苦。看《路得记》的经文我们知道路得的选择是何等可贵，结果大享洪福；而俄珥巴呢？她的选择却令人可惜！以人眼光来看来她的选择比路得明哲得多，可以享受新夫家的温暖；但她所失去的却是无法衡量的福份。在今天，我们发现路得所选择的，比她聪明得多，因为路得的选择，是神所喜悦的。
说到选择我们知道在亚伯拉罕的家中我们看到有两个人。一个是他的妻子撒拉，一个是他的仆人。这两个人在重大的抉择面前一个是自作主张的来选择，一个是让神来做主，所以结局是完全不一样。亚伯拉罕的妻子撒拉在得孩子这件事上不是按照神的旨意来选择，而是自作主张来决定。为了让亚伯拉罕有后裔，她没有寻求神的心意，自作主张，极力让亚伯拉罕接受她的使女夏甲作妾，使痛苦和悲伤临到她身上，这就是她自作主张，没有以耶和华为王作出的错误选择，从而带给自己伤害和家庭的风波；而亚伯拉罕的仆人，他在重大的抉择面前是让神来做王，在接受并执行主人亚伯拉罕的吩咐为儿子以撒娶媳妇的事上，他始终将这件事交托给神，让神来做选择，他凡事祷告，寻求神的旨意，他得到了神的引领和帮助，圆满地完成了主人所交的任务。
我们大家也知道在我们如今的基督徒有几大怪现象：“有病的多，健康的少。女的很多，男的太少。贫穷人多，有钱人少。文盲的多，文化人少。老年人多，年轻人少。”虽然神使我们国家的教会蒙主祝福，现在健康的、男性的、有钱的、有文化的、年轻的这些人也不算少。但在大多数教会里的这些人还是占少数群体。我还记得在我20多岁左右那会儿去教堂礼拜！曾经有人说过：还恁年轻就去教堂，简直是“神经病”！当然这些话也不是单指我个人说的，我相信主内的肢体们也大多都听到过世人对我们这些信耶稣的人的“尊称”，为什么说是“尊称”呢！因为他们不信的人怎能知道我们这些基督徒选择了做基督名下的“神经病”，他们怎能明白这“神经病”后面隐藏着多么奇妙的祝福呢！现在想想在神的感召下我们选择了主耶稣是多麽的正确呀！！！
但是，不幸的是在如今仍有一些弟兄姊妹却选择摩押；有多少的人凭着聪明、血气行事、自作主张，不肯寻求与神同行。一件事临到不是先交托主，而是先打如意算盘；之后，才通知上帝，叫神成全一下，主稍有'怠慢'，就怨言连篇。肢体间一点的误会或者自以为的不公，就会令他离开侍奉的岗位或者是不服从教会负责人的管理，从而闹的教会不和睦。这种自作主张的选择是非常错误的。更可怜的是某些传道人亦然。什么事总是把商量讨论放在第一位，而不是以神的旨意为中心。甚至一点不求问神。我不是否定讨论的必要，但祷告的比例实在少得可怜！要知道我们的行事不是依靠势力、才能，乃是靠耶和华的灵方能成事（亚4：6）。
亲爱的弟兄姊妹，让我们放下世人的选择，而进入基督里的等候。因为神的意念高过人的意念，他的道路也如同天高过地般的高过我们。我们若敬畏耶和华，他就必指示你我当选择的路（诗25：12）！所以在我们的人生中，当我们面临选择的时候，我们要向神祷告，寻求神的旨意和带领，不能让自我为中心的理念影响我们的一生而导致我们的失败。以利米勒就是以自己为中心，没有寻求神的旨意，自作主张，自我决定，带领家人离开伯利恒，前往摩押地而带来的家庭悲剧，从而导致了以利米勒此次行程的失败。
三、体贴家人
当迦南地遭遇饥荒时，以利米勒无法确保给家庭有正常的供给。但他不希望家人过苦的日子，他希望妻子生活甜，儿子身体壮，可是他们最后的情景与以利米勒当初美好的愿望完全相反。为什么他会如此失败呢？按说以利米勒作为一家之长体贴家人、为了家人包括自己得到温饱，这不算是什么大错呀！其实以利米勒的失败不是错在爱妻子、爱孩子和体贴自己的肉体，乃是错在爱妻子、孩子过于爱神；错在把妻子、孩子当作心中的偶像；错在他全心考虑的是妻儿的事，而不是神的事。他全然不顾神的命令和要求以及神的应许，把家人带到了神所不喜悦的、所咒诅之地。他的本意是寻找生路，但适得其反，最终却走向不归之路。这对我们是一个很大的教训。耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己的十字架跟从我的，也不能作我的门徒”（路14：26～27）。在《撒母耳记上》中，我们看到作为祭司的以利失败了，因为他爱儿子过于爱神，他儿子在神面前做了伤天害理的事。违背神的诫命，他没有严加管教，反而迁就儿子，所以神责备他说：“你尊重你的儿子过于尊重我”（撒上2：29）。因此神不再使用他，神离弃了他。弟兄姊妹们！我们的家人是神赐给我们在世的礼物，爱家人是我们的本份。但是凡事都有个度，如果我们把对家人的爱和体贴超过了对神的爱和体贴神的心意，那我们的家人就变成了我们自己的偶像，大家可能知道偶像对于我们基督徒来说是怎么解释的：偶像就是一种为人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。然而偶像根据汉语词典的解释还有一层意思就是：崇拜或仰慕的的对象。我们知道人的心思都是有限的，当我们过分的体贴我们的家人，当我们过分的溺爱我们的孩子，当我们过分的仰仗我们丈夫和爱我们的妻子，当我们的心中装的满满的净是我们的家人的衣食起居。那么我们的心中怎么会还有神的位置呢！这样做是超出了神所定的界线。那么我们该怎么办呢！我们汉语有个词叫“纲举目张”非常的适合我们的信仰生活，这里的“纲”指的是打鱼用的鱼网上的总绳，用来比喻事物的主干部分；“目”指的是渔网的每一个网眼；比喻事物的从属部分。举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开，比喻抓住事物的关键，带动其他环节。那么对于我们基督徒来说，我们的基督耶稣就是我们生活的“纲”，我们的父母、妻子、儿女、弟兄姐妹以及我们的事业、名利、地位等包括我们的性命就是这张网上的每一个“目”。要想是我们的生活个个方面都
“目张”那前提条件就是必须先要将“纲”举起。因为没有“纲举”就不可能会“目张”。也就是说我们若不将耶稣基督在我们生活中高举，那么所有的忧愁烦恼必会纷至沓来。正如《圣经》所说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”（诗16：4）。其实说到这里我联想到了一句话“处处留心皆学问”，我们对神的爱和我们对家人的和我们对世界一切的留恋就像我们日常生活中家庭妇女买菜时那商贩用的秤，我们对神的爱就像那秤盘里的物品，而我们对家人和世界的留恋就像秤锤，当我们爱世界和家人的越多就相当于我们把秤锤变的越大，其结果必然秤锤跌落而砸伤自己的脚，可我们若爱神超过这一切必定会是秤杆高高向上，而神要的结果就是我们高高向上的生活呀弟兄姊妹们！故此当我们在爱神和人的这杆秤上发生秤锤跌落的现象，那结果必定是我们爱人过于爱神、爱世界过于爱主时，就必然失去了神的祝福。
四、知错不改
我们都知道世无完人，每个人都有软弱，缺点；以利米勒也是人，自然难免有过。问题是能不能知错，知错了能不能悔改。可惜以利米勒的错误就是至死不肯归回伯利恒！以利米勒有回家的机会（注意经文中“后来”二字乃指一段较长时间）但仍留连摩押，这是他最大的失误，也是他致命的弱点，结果身丧异邦，是何等悲惨！
以利米勒率领一家人到摩押去寄居，自然不是打算在那里常久居住，只因与异邦人住在一处，久而久之即不想回家了，到了摩押就住在那里了。当日罗得到所多玛城，也不是居然就大着胆子，一直进入城中；乃是“渐渐挪移帐棚，直到所多玛”(创l3:12)，不久罗得的家人，也就都变坏了。我们由此看到罪孽的势力，真是不可轻视的!以利米勒可能再也没想到暂去摩押躲躲荒年，就一去不返了。
以利米勒他之所以一去不复返的原因虽然我们不尽知晓。但他所犯的错是显而易见的。从经文我们可以看到他一家在摩押居住，不久就与摩押人同化；不但随了他们的风俗，也是为两个儿子，娶了两个摩押女子为妻，这好像住惯了摩押，就入了他们的民籍，再也不回犹大去了。拿俄米为人真是甜，起先随从丈夫来到摩押，后又随从儿子，娶了两个摩押媳妇，这就再无归回犹大的意念了。神看她在平安的顺境中，实无法令其转回，所以就叫她遭遇种种的逆境，先叫她所靠赖的丈夫死去，又叫她所疼爱的两个儿子相继而亡，直至她到了绝境，剩下三个穷寡妇，一筹莫展的时候，才穷极呼天，油然而生归回犹大的心念。弟兄姊妹们！其实很多时候我们何尝不是像以利米勒一样的呢！在起初我们犯罪的那一刻没有人是从心里喜欢犯罪的，可是因为肉体或者是其他的原因我们犯了罪，就如同以利米勒进入的摩押一样。但神给了我们充分的自由意志让我们选择，可问题是我们是选择回转呢！还是继续的停留在罪恶中享受罪中之乐，很多时候在犯罪的时候想的是“只一次就罢手，”但却渐渐的不能自拔，在罪中越走离神越远。但不管我们处在什么样的环境神必不会丢弃我们，神的灵也必会感动我们回转，大家知道圣灵的声音都是极其微弱的，当我们选择离罪回转的时候，神必会帮助我们。可当我们若硬着颈项不回头的时候，当我们远离神的时候，魔鬼就会趁虚而入使我们乐于享受罪中之乐。就会像以利米勒一样被摩押人通化甚至和世人没什么分别，但是我们都是基督的宝血重价赎买回来的，神必会通过一切的事阻拦我们或者使我们面临种种逆境，甚至会以结束我们的肉体的生命来阻止我们继续犯罪。这也告诉我们：人如果一直远离神，必将走到毫无指望之地，也终必一无所有。亲爱的主内灵胞们！既如此我们何不做一个聪明人知错就改呢！
所以说我们基督徒的一生可以说是悔改的一生。因为我们常有亏欠，罪愆，但当我们向神悔过的时候，神就用主耶稣的宝血洁净我们，饶恕我们，忘记我们的一切过错。人最宝贵之处就在于能痛悔前非，人向上帝忏悔时，神的心而因此满足，将祝福仍然赐予悔改的人。拿俄米的蒙福是因为她肯回转；浪子能重享父爱，也是在于他肯起来转奔父家。《士师记》里更能看到一个规律：人犯罪、神刑罪；人哀求、神拯救人。不悔改是神最伤痛的事，因为神爱人，愿人悔改。
有个故事说从前有一个人，生了两个儿子，大的叫张三，小的张四。他们长大后工作都很出色，于是到国外去了。数年过后，老父亲非常惦念两个儿子，但此时他的两个儿子在国外正干得挺走红，连给老父亲捎封信的时间也没有。这位父亲每天都到以前他们常玩的一座山丘上，对着他儿子出走的方向喊叫：'张三、张四你们回来哟。'如此每日早晚二次，时间一天天的飞逝，但两个儿子仍然音信全无。但老人仍每天早晚二次呼唤，他的年纪越来越大，声音也越来越沙哑……
他悲凉的声音感动了邻舍，于是替老人写信给两个儿子，把他们父亲情况告知他们。两个儿子都很感动，立即回家探望父亲，但他们怀疑邻舍说其爸爸每天上山之事，于是想探个究竟，便在日落前躲于小丘之下。天色开始变黑，在小山坡正走着一位老人，柱着一根光滑的木杖，艰难地向上走，不久，那小山就传来极凄凉的呼声：'张三、张四你们可回来哟！'此时伏于山下的两个儿子已是满脸泪水，匆忙跑上去抱着单薄的老父亲痛哭，而此时的父家也是热泪盈眶，他的心得到了无比的安慰和满足。
诸位弟兄姊妹们！我们何尝不是这两个不孝的儿子，让天父极度的伤心呢？我们常常觉得缺乏恩典，神根本就不吝啬，很愿意把丰盛的恩典赐给我们，可是常常被我们拒之门外，就像以利米勒恋摩押，不肯转回一样。我们常常有罪不肯向主倒空，以致经历不到以马内利的恩典。神的恩惠是丰富的，足够我们用的，问题是我们倾向于世界、私欲和偶像呢？还是神？！上帝在亚当犯罪之后在伊甸园呼唤：亚当，你在哪里？之后又问该隐：你的兄弟在哪里？其实上帝的这个呼声从未停止过！不知你是否听到，当我们犯罪的不肯悔改的时候，上帝总是在不停的呼唤，耶稣基督已经为担当我们的罪被钉在十字架上，可我们若有错不该，岂不是让耶稣的血白流了吗？何西阿3：5说：'后来以色列人必归回（回心转意）寻求他们的神耶和华和他们的王大卫，在末后的日子必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。'但愿这话应验在我们身上。阿们！
众位弟兄姊妹们！以利米勒的失败人生应成为我们今天的警戒，求神帮助我们，使我们从以利米勒的失败中吸取教训，在任何环境中，无论遇到多大的困难，不可失去信心忘记神的应许；在重大的人生抉择面前，要让神做我们生命的主，让神做我们生命的王，引领我们一生的道路，在我们日常的生活中不能爱家人的心超过爱神的心，若我们生活中一旦失足犯罪，当圣灵光照我们的时候我们不仅要勇于认错还要知错就改，愿神保守我们的事奉生活中使我们都有一颗尽心、尽性、尽意、尽力爱主的心，除去我们心中一切的偶像，叫我们生活、工作、事奉讨神喜悦，得以成功。愿神祝福他的话语！愿神祝福大家！今晚分享完毕！
