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读《论语》为政【01】

2017-09-04 21:32阅读:
读《论语》为政【01】政的甲骨文
子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。」
这一篇的含义比较简单,为政的基础依靠道德,就像天空的星辰一样,北极星一样处在固定的位置,其他的众星一起围绕着。
我们看一下“政”的古文,是表示用武力征伐不义之地,有一点平定天下的意思,充满着武力威胁的味道,后来慢慢演化成为国家管理和管理权力,现在我们谈起所谓的政治更多的是高层的斗争,和权力的争夺,其中也不乏杀伐屠戮的含义。
那么我们在看一下,孔子为什么说是为政而不是从政或者政治?这里面应该有“持有(拥有)统治权力”的意思,也是给哪些手握权力的人说的,这里面的谈到权力而不是地位或者等级,这估计跟春秋末期的政治环境有关系,等级秩序被破坏,很多手握兵权的士大夫成为天下霸主,王室、国君都成了摆设,甚至被贬为平民、杀戮。在此环境下,孔子希望为政者能够实行德治,逐步恢复礼、信。而同样处于春秋末期的老子则提出了“无为而治”的大治思想,“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺”,有一些殊途同归的意思。
我们看看孔子怎么以德治国?​他打了一个比方,“北辰居其所而众心共之”,这应该是天文学的东西,也是中国文化特色,天文、人文、地理混而为一,过去说谁有学问都是提到“上知天文,下知地理”,无论农业、军事还是商人,都很重视这两门知识,可见过去老祖宗对于这两样知识的重视,可惜目前中国的所谓知识阶层,除了专业人士,很少去研究,估计能认出北斗七星的都很少,甚至于很多人几年都不一定看过天上的星星,这也算是目前教育的悲哀吧,这里说北辰应该北极星,处在地球的轴线上,所以位置一直保持不变,而北斗七星围绕北极星
随着时间、季节呈现规律性变化,而孔子认为为政者应该跟北极星一样,处在自己的位置,利用自己的德行吸引有能力的人,指挥者万民保持稳定的秩序。
这里面有一个矛盾就是“政”和“德”,孔子强调了“为政者”需要有德,才能够保证“居其位而众星共之”,这个“共”不是靠强迫的,而是吸引,如果“为政者”无德,那只能靠暴力统治了,就不存在“共之”的概念,就跟我们现在很多的政府、企业的领导、老板一样,单纯依靠所谓的绩效考核,可以形成战斗力,但是未必能够形成凝聚力,在顺利的时候都容易解决,一旦碰到危机那么就如同鸟卵,一击就破,这个估计很多管理者未必会有多少体会,只有经历过体会才会深刻一些,“权力”是“纸老虎”,经不得风雨,众叛亲离不是因为实力的问题,在于德不足。
当然“居其位”并不是躺在那里摆架子、坐享其成,而是“在其位谋其政”,治其事、养其德,德不足的话,居其位只能是“匹夫怀璧”的下场。​
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