【03】司马牛问「仁」。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，其谓之仁矣乎？」子曰：「为之难，言之得无訒乎？」
我们先看看司马牛这个人，复姓司马，名耕，一名犁，字子牛，孔子的弟子，《史记·仲尼弟子列传》提到过他，说他“多言而躁”。
所以当他来问什么是仁德的时候，孔子说“仁者，其言也訒”，《说文》讱，顿也，按，言之钝也，孔子的意思就是“君子慎言”，说话谨慎一些，司马牛接着问“如果说话谨慎了，就算是有仁德了吗？”最后孔子说“为之难，言之得无訒乎？”做事是很难的（也就是说到做到），说话能不慎重一些吗？
这段话应该是孔子特意给司马牛强调的，要谈仁德，最起码要做到言行一致，如果做不到的时候，要慎言。
【04】司马牛问「君子」。子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子矣乎？」子曰： 「内省不疚，夫何忧何惧？」
司马牛在问完仁德之后，接着又问，什么是君子，孔子告诉他“君子不忧不惧”，这里的忧应该不是忧国忧民，而是患得患失，压力负担重重，而惧是内心有愧，所以害怕、恐慌，司马牛显然没有明白孔子的意思，所以孔子接着继续解答说：“内省不疚，夫何忧何惧？”这根前边说的“自讼”一个道理，就是自己反省一下，自己的言行举止没有什么失当的地方，也没有作什么对不起别人让自己愧疚的事情，自然可以“无忧无惧”。这跟“君子坦荡荡，小人常戚戚”的意思差不多，君子能“内省无疚”，自然可以坦荡。
【05】司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰：「商闻之矣：『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？」
这段是子夏安慰司马牛的话，相传为宋国大夫桓魋的弟弟，传说他的哥哥桓魋，参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，孔子说“天生德於予，桓颓其如予何？”<述尔23>
在他哥哥作乱后，司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的
我们先看看司马牛这个人，复姓司马，名耕，一名犁，字子牛，孔子的弟子，《史记·仲尼弟子列传》提到过他，说他“多言而躁”。
所以当他来问什么是仁德的时候，孔子说“仁者，其言也訒”，《说文》讱，顿也，按，言之钝也，孔子的意思就是“君子慎言”，说话谨慎一些，司马牛接着问“如果说话谨慎了，就算是有仁德了吗？”最后孔子说“为之难，言之得无訒乎？”做事是很难的（也就是说到做到），说话能不慎重一些吗？
这段话应该是孔子特意给司马牛强调的，要谈仁德，最起码要做到言行一致，如果做不到的时候，要慎言。
【04】司马牛问「君子」。子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子矣乎？」子曰： 「内省不疚，夫何忧何惧？」
司马牛在问完仁德之后，接着又问，什么是君子，孔子告诉他“君子不忧不惧”，这里的忧应该不是忧国忧民，而是患得患失，压力负担重重，而惧是内心有愧，所以害怕、恐慌，司马牛显然没有明白孔子的意思，所以孔子接着继续解答说：“内省不疚，夫何忧何惧？”这根前边说的“自讼”一个道理，就是自己反省一下，自己的言行举止没有什么失当的地方，也没有作什么对不起别人让自己愧疚的事情，自然可以“无忧无惧”。这跟“君子坦荡荡，小人常戚戚”的意思差不多，君子能“内省无疚”，自然可以坦荡。
【05】司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰：「商闻之矣：『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？」
这段是子夏安慰司马牛的话，相传为宋国大夫桓魋的弟弟，传说他的哥哥桓魋，参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，孔子说“天生德於予，桓颓其如予何？”<述尔23>
在他哥哥作乱后，司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的