【07】
子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。」
其实教育对于孔子来说，并不是他的理想，只算是“曲线救国”的一条道路，所以开创中国私塾教育先河是无心插柳的事情，在官场上不能得以施展自己的才华，可总是要活着，而且有志同道合的学生可以认真听自己讲课，既可以养家糊口，也能通过教学完善自己的思想理论体系，而且还能传播自己的思想，也算是一举多得。
虽然志不在于教学，但是在教学生的时候，他还是十分认真的，包括前边说“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”，有学生能够主动来求学的，我从来没有不认真教诲，这是孔子对于教学的严谨、认真的态度问题，而本段话，孔子谈的是自己的教学方法，并不是一股脑地把自己的知识灌输给学生，而且通过启发式教学，让学生主动思考，并且根据学生的学习情况，能够循序渐进教学。
我们看孔子用的这几个字“不愤不启，不悱不发”，“愤”，心中郁结强烈不满；“启”，比喻开口训导，使人脑袋开门、开窍；“悱”，想说而说不出的样子。；“发”，手持标枪，双足飞奔，借惯性将标枪投向野兽或敌人。这四个字是一个循序渐进的过程，第一是提出问题，让学生产生强烈疑问的时候，第二步就是点播提醒学生，诱导学生进行思考，第三步是学生根据诱导之后，开始慢慢明白的时候，孔子在进行第四步，点破答案，关于这种教学方法，我们可以看《公冶长篇》“颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之」”，孔子先抛出一个问题就是“志向”，当然三个人的目标是一致的，就是救治天下，恢复天下的圣治状态，在两个弟子发表完想法之后，孔子才抛出自己的想法，另外从整篇《论语》中孔子跟弟子的交流，每次等弟子提出问题或见解的时候，孔子总是能委婉地点出问题和给出自己的启发。所以孔子的教学并非是喋喋不休地说教，而且教学过程中
其实教育对于孔子来说，并不是他的理想，只算是“曲线救国”的一条道路，所以开创中国私塾教育先河是无心插柳的事情，在官场上不能得以施展自己的才华，可总是要活着，而且有志同道合的学生可以认真听自己讲课，既可以养家糊口，也能通过教学完善自己的思想理论体系，而且还能传播自己的思想，也算是一举多得。
虽然志不在于教学，但是在教学生的时候，他还是十分认真的，包括前边说“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”，有学生能够主动来求学的，我从来没有不认真教诲，这是孔子对于教学的严谨、认真的态度问题，而本段话，孔子谈的是自己的教学方法，并不是一股脑地把自己的知识灌输给学生，而且通过启发式教学，让学生主动思考，并且根据学生的学习情况，能够循序渐进教学。
我们看孔子用的这几个字“不愤不启，不悱不发”，“愤”，心中郁结强烈不满；“启”，比喻开口训导，使人脑袋开门、开窍；“悱”，想说而说不出的样子。；“发”，手持标枪，双足飞奔，借惯性将标枪投向野兽或敌人。这四个字是一个循序渐进的过程，第一是提出问题，让学生产生强烈疑问的时候，第二步就是点播提醒学生，诱导学生进行思考，第三步是学生根据诱导之后，开始慢慢明白的时候，孔子在进行第四步，点破答案，关于这种教学方法，我们可以看《公冶长篇》“颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之」”，孔子先抛出一个问题就是“志向”，当然三个人的目标是一致的，就是救治天下，恢复天下的圣治状态，在两个弟子发表完想法之后，孔子才抛出自己的想法，另外从整篇《论语》中孔子跟弟子的交流，每次等弟子提出问题或见解的时候，孔子总是能委婉地点出问题和给出自己的启发。所以孔子的教学并非是喋喋不休地说教，而且教学过程中