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白银帝国:崇祯本里丢了条“秤”
大美安康
高
生在陕北的人，对秦岭以南的感觉是神秘的。那里气候温润，四季常青，动植物繁盛。从课本上我们知道，秦岭是长江与黄河的分水岭，是中国大陆南北气候的分界线。也是这条横亘在秦地上的巨大山系，把陕西分成了关中和陕南，成为“天下之大阻”。“云横秦岭家何在？”望断终南，空馀北斗。秦人以秦岭为屏障，壮怀激烈，倚天拔剑，演绎了中国历史上周秦汉唐的猎猎华章。
那么，让我们翻过这座山，看看山那边的风景吧。
一、在瀛湖
终南山隧道未通之前，去安康必须翻越秦岭。车随山而转，道险弯急，山在云端上，人在悬崖边。遇冬日天气，大雪阻隔，车子往往会被堵一个晚上，苦不堪言。如今好了，隧道群洞洞相连，车子像穿山甲遁地而行，人人都成了土行孙，陕南与关中的距离被大大缩水了。
到安康便不能不去瀛湖。
那一汪水是在汉江之上浮起的，厚厚的绿杂着亮亮的银，颜色就有些稠了。据说江底最深处有一百多米，生活着百十斤重的大鱼。也是的，这里的鱼如果不长到一百来斤，真有些对不住这一潭水呢。
水是二十多年前蓄起来的。为了建水电站，瀛湖库区10多万村民携老扶幼，背井离乡移居汉中等地。从地域上来说，他们只是沿着汉江朔流而上，可谓水平移动，山还是那座山，水还是那道水。凭心而论，汉中的自然条件是好过安康的，物华天宝，人杰地灵。村里的大喇叭一遍遍地讲述着汉中的美，汉中的富，宣传蓄水建电站的重要性和必要性，村民们都听懂了，也流泪了。他们故土难舍啊！如今，这些移居他乡的村民应该已经融进了当地的体系，他们的下一代已经在那里生根开花，成了地地道道的“当地人”了。他们应该会把瀛湖当做故乡，隔三差五回来看一看，看看这里的水位是否又涨了，或者是降了；水里的鱼类是否增多了，长大了……这么深的水，会有海豚吗？如果弄几头鲸，能养活吗？你知道，这里是长江最大的支流，长江里的白暨豚应该就是海豚吧？
说起瀛湖，山上村民更多是骄傲的，脸上弥漫着兴奋和满足。你看那山上的柚子大的，把树都快压垮了；橙子和橘子，能甜死个人呢。如今山山通电通公路，人都住到山顶上去了。山上风景好，那里能看见瀛湖的全貌。这瀛湖，简直就是一条活泼的巨龙呢。我站在地图上看，瀛湖库区还真是像极了一条巨龙：龙头在码头，龙角伸向市区；龙颈在织女石、玉兴岛；龙爪在金鲤岛和翠屏山庄；龙尾通过流水向紫阳方向延伸。村民说，别看这水，除了发电，旅游，还滋养着几十万号人呢。听说北京那边吃的水，都是从咱这里调过去的呢。咱瀛湖的水一年四季都清湛湛的，清湛湛的水里长的鱼肥嘟嘟，亮闪闪的，能不好吃么？城里人开着车几百里路赶来，除了看风景，还不是想吃上两口鲜嫩的瀛湖水货？如今呀，城里啥都不缺，可是那些鸡呀鱼呀，都是饲料喂的，有啥吃头？你看咱瀛湖的红尾鱼、桂鱼，肉质细嫩，刺少肉多，味道那是真美呢。最有特色的是银鱼，白得煊净，白得耀眼儿。银鱼的特点是鲜，嫩，爽，入口即化，你们一定要尝尝呢。
因了作协采风，我在瀛湖住了几天，每天在湖上飘荡，快艇在湖中犁出一道白浪，贴着水面飞翔。夹岸绿树浓荫，黄花衾地，画在山中走，人在画中游。厚厚的绿倒映在湖中，分不清哪是山，哪是水了。正午的白云跌在水里，被水一浸，亮得有些晃眼儿。傍晚的时候，夕阳在湖面上铺了一层厚厚的金，稠乎乎的，搅不动，拽不开。一叶小舟披着霞光顺水而来，舟上身影窈窕，一看就是个俊俏的女子。女子手摇独桨，嘴里哼着曲子：“太阳大了一把火，奴家晒得焉妥妥。我把草帽给你戴，愣叫太阳来晒我……”歌声贴着水面叠动，细柔润爽，荡着一股麻丝丝的山野味儿。
二、太极城
车子逆山蜿蜒，逶迤而上。正是阳春四月，山上阳光灿灿，草木葳蕤，清香宜人。一块巨大的石头上篆刻“观极”二字，极有风度；旁边的小石上刻着：“江河同源，太极归宗”的字样。拾级而上，新建的石坊后面是一道青色的石壁，壁上刻着真草隶篆不同的“道”字，前面庄子悠然闲卧，静思养神。壁曰：“在大极之上却不算高，在六合之下却不算深；先天的存在却不算久，长于上古时却不算老。”再看那庄周，似睡非睡，眼前蝶飞蜂舞，分明是睡不踏实的。当庄子以“庄周梦蝶”的方式来思考存在时，就提出一个哲学问题——人如何认识真实。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界。庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，审美超越及“天人和一”思维模式牵涉出了另一个命题，即生死问题。“庄周梦蝶”以感性人生为出发点，以对个体存在的追问得出了人生的悲剧认识，“以美启真”，把握存在的本真状态，追求一种自由的理想境界——人的诗意栖居。
旬阳地处陕西省东南部，秦巴山区东段，因旬水得名。查了一下资料，发现秦时这里已经设有旬关，汉以旬关置旬阳县，西魏改旬阳为洵阳，因“洵”字生僻难认，解放后复改为旬阳县。这里物华天宝，气候温润，历史上为兵家必争之地（春秋战国秦楚争雄，旬阳几易其手，后终归于秦）。受秦、楚、蜀文化和明清移民的影响，这里形成南北兼容的地域特色文化和淳朴的民俗风貌，人口茂密，经济繁荣，成为汉江百舸争流的重要引擎。
这里应该是旬阳“观极”的最佳处了，凭高眺望，风景独好。“怀抱一座金城，腰缠两条玉带”是昔人对旬阳的生动写照。县城分老城和新城，为太极的阴、阳两仪。老城在汉江之边的阴鱼岛上。远远望去，江与河之间恰似一条游动的鲤鱼，跃跃欲试。千百年来，这条“鱼”受自然条件影响，洪涝无常，交通闭塞，因此一直没有跳出龙门。因观景位置不同，站在灵崖寺鸟瞰，老城三面环水，恰似巨大的葫芦漂浮在水面，被哑子口这条金线紧紧拽住，当地人称之为“金线吊葫芦”，
来旬阳便不能不看石。这里的石可不是一般的石头，是鸡血石。
鸡血石是辰砂条带的地开石，因其颜色像鸡血一样鲜红，所以人们俗称鸡血石。我国最早发现的鸡血石是浙江昌化玉岩山。后来又发现了内蒙古赤峰市巴林右旗的巴林鸡血石。20世纪90年代又在陕西、甘肃、四川、湖南、云南等地发现了鸡血石。旬阳的鸡血石主要产于青铜沟汞锑矿。这些亿万年前山体运动形成的红石头在当地一直司空见惯，曾经被农民用来当做猪舍羊圈的栏石，如今却身价暴涨，数年间已经从几块钱一斤，涨到上万元一斤。据报载，最贵的一块石头身价已高达每克2万元，许多人因此疯狂，瞬间爆发。昔日偏于一隅的小县城一时豪车云集，一石千金难求。
跟着当地的朋友去了几家石头店，品相好的鸡血石价格都不菲，比黄金还贵。安静的小城似乎一夜之间刮起了财富风暴，从民间到官方，人言必谈鸡血石。作为一种珍贵的资源，鸡血石能够被认知、开发和利用，能够让人们因此而致富，这是好事。但是，一个考验当地政府智慧的问题是，如何能够更好地利用这一难得的资源，有效开发，合理利用，是必须解决的问题。
三、茶乡紫阳
紫阳是全国唯一用道教名号命名的县份，因道教南派创始人张平叔（号紫阳真人）在这里修行而得名。据《陕西通志》：“县南紫阳滩旁有三洞，乃紫阳真人所居，称为紫阳洞。县名本此。”康熙《紫阳县新志．建置沿革志》载：“以紫阳真人修炼之地，故名。”
认识紫阳是从紫阳的茶叶开始的。紫阳茶是有历史的，在唐代即为宫廷贡品“每岁充贡”，在清代属全囯十大名茶之一，当今为世界上首次通过科学鉴定的天然富硒茶，是我国唯一获得国家原产地域保护的天然富硒茶产品。
史料记载：在东汉末年，佛教传入紫阳时，紫阳茶和紫阳茶文化便开始萌芽并逐渐兴盛。僧侣坐禅讲经由于佛规而不能饮酒，饮茶提神醒脑是最好的办法。寺院来客不敬酒只敬茶，这种待客方式先被民间接受，进而传入官府。此后，为进贡而兴植的茶园就陆续产生，其规模不断增大，形成了一种独特的陕南茶文化。
“无忧何必去饮酒，清静常品紫阳茶”这是平凹先生的诗句。大自然赋予了紫阳山水以灵气，紫阳茶风味独特，历史上通过丝绸之路到达中亚等地。茶马古道促进了紫阳与外界的交流，昔日马帮走过的这条茶马古道上，至今仍回响着清脆的马蹄声。曾经穿越紫阳至汉中茶马古道的曾晓勤在《夜宿羁马庄》中写道：“古茶商遗下的商业习俗至今还在延用，逢大宗交易便有牙子客从中撮合，拉下袖子，两手靠拢一言不发，捏指头论价。偶闻铃声，那是山民赶着马队在运板石
车子沿着汉江朔流而上，山势越来越险，道路越来越窄。许多山民的家是悬在半空的，几根水泥柱子扎在江边，看着都玄乎。这样的风景令人想起余光中笔下的江南，想起梁实秋笔下的重庆，想起沈从文笔下的湘西。是的，紫阳的水是软的，是浓的，是稠得化不开的翠玉粉末，是饱浸着茶园清香的富硒水。山上拥着一簇簇的绿，一抹抹的粉，一片片的黄，一点点的红。绿的是茶，粉的是花，黄的是油菜——这个季节，就让他们肆意地张扬吧。红的是采茶的女子，臂挽小竹篓，一双灵巧的小手像蜜蜂在绿茵上飞舞。这是初春的第一道茶，最好是未婚女子采摘，泡上当地清澈的山泉水，汤色明亮，嫩绿，入口鲜爽，回味悠长。品味这样的茶叶，就是品味春天的味道呢。
“小姑娘多大了？”忍不住就问。
“十四了。”女孩有些羞涩，低了头，只是采茶。
“那俩个都是俺闺女，放了学，就上山来了。”一旁的妇人掩不住脸上的喜悦，看了我一眼。
“这一片，都是你家的么？”
“可不是。从那边到这头，都是呢。”
“这么些茶园，一年能收入多少钱？”
“三千多块吧。”