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br /> 比通灵金莺微露意
探宝钗黛玉半含酸
在本书的第一回中曾有交代，贾宝玉与林黛玉原有着“木石前盟”。那黛玉的前身本是西方灵河岸上三生石畔的一株“绛珠仙草”，而宝玉的前身则是“赤瑕宫神瑛侍者”。“日以甘露灌溉，绛株始得久延岁月...遂脱却草胎木质...”此番跟随下凡来到世间，只为用眼泪偿报灌溉之情...
我理解，曹公将情节作如此安排，并非是相信真有什么神仙世界，事实上，曹公对那些求仙悟道之徒很是不以为然。这样的写法，乃是“浪漫主义”表现手法的需要，也许只是想说明，宝黛的爱情，本应该是因“天经” 而“地义”的。然而人世间毕竟不是天上，社会关系比之仙界要远远复杂的多，所以，我们将要看到的这“还泪”之旅乃是异常艰难。首先遇到的挑战就是“金玉良缘”——
前一回提到，宝钗因为“那种病又发了”---犯了旧疾，所以几天没有出门，宝玉正与黛玉玩的时候，听说后，曾派丫鬟茜雪过去问候了一次。这天，宝玉从宁府回来，因又想起宝钗在家养病这事儿，就打算亲自来梨香院“望他一望”。
见到宝钗，二人说话间，宝钗见宝玉项上带的落草时衔下的 “通灵宝玉”，就说道:“成日家听说你的这玉，究竟未曾细细的鉴赏，我今儿倒要瞧瞧”。
于是，从第一回就反复说到的，与贾宝玉如影随形的“通灵宝玉”，上面究竟有什么奥妙，到这一回才算真正有个详细的描述。而且有意思的是，不仅在于见到这“通灵”的究竟，更在于宝钗与宝玉之间有了一次难得的“比通灵”的机缘。
这里提请各位伙伴注意，书中是这样叙述的——宝钗在正反面细看并念出这玉上的字:“莫失莫忘，仙寿恒昌”的时候，似乎不经意地提醒贴身丫鬟莺儿:“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”没想到，呆萌的莺儿却嘻嘻笑道:“我听这两句话，倒像和姑娘项圈的两句话是一对儿。”
——原来宝钗身上也有一个“通灵”，当然是“准通灵”——金锁！在这之前可是并未显露。现在经莺儿恰逢其时又恰到好处的“微露意”，也就引起了宝玉极大的好奇，非要看个究竟不可。
宝钗在“被缠不过”的情况下，只得说出金锁的来历，并“一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来”。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字……是:“不离不弃，芳龄永继”，可不真的是一对儿！
这一个有“玉”，另一个就有“金”来配，岂非天意般的“金玉良缘”？难怪随后而来的黛玉因此而要“半含酸”了。只是，细究起来，那宝玉上的字原是来自天然，而金锁的字则是后来人力为之……
黛玉的伶牙利齿，锦心绣口，机变敏捷，在这一回有了初步显露，虽然在这特定的情况下，出言不免有些尖酸，但其绝妙的口才，也算是小试锋芒了。而与此同时，宝钗隐而不显的心机，我们是否也能窥见一二呢？
宝玉去梨香院，本来从上房后角门出去可以直接到达，但因怕途中遇见父亲贾政（可见父子关系的紧张状态），或遇杂事缠绕，所以宁可绕远。不想途中还是遇到从属于贾政的两个“清客相公”——
这两位的名字也有意思，一个叫詹光（沾光）、另一个叫单聘仁（善骗人），二人对宝玉着实讨好奉承了一番，其状甚为不堪。
从后文中我们可以看到，贾政身边养着多位这样的清客，除这两位之外，还有卜固修（不顾羞）、胡斯来、嵇好古等五六个人，每天环绕左右，大概是贾政才学实在平平，却在领导岗位上，应酬中难免经常捉襟见肘。送往迎来，一些活动也得有风雅之士的帮衬。当然更多的时候，陪着下棋娱乐解闷儿，所以，身边就总是离不开这些清客相公。
说起“清客”，这大概是从春秋战国时期传下来的“遗风”，即所谓“门客”。门客现象间接反映了封建社会的人身依附关系。当然，随着历史的发展，类似孟尝君所豢养的那种“鸡鸣狗盗”之徒，已经逐渐没有用武之地了。
然而，要当好一个清客，也不是光靠“善骗人”就能“沾光”的。多少都得有两把刷子才行。有人总结一个“十字令”，单道这清客所必备的“基本功”，道是:“一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张马吊，九品头衔，十分和气”。比如，这詹光就会画一笔好的工笔画，后面的章节中会提到。
从这些相关描述中我们也可以看到曹公的严峻的道德观，内心似乎对这般“斯文走狗”甚为不屑，所以并不因他们能够粗通文墨就另眼看待。而在这般斯文走狗中，地位比这清客相公高出一等的，像“大奸巨贪”如贾雨村者，也并非只会投机钻营一技。先不说，足以充任官僚世宦的“西宾”，绝非滥竽充数的“南郭先生”可为。而当其困顿葫芦庙时，也曾以“卖字卖文”成为收入来源。想想，这撰文写字而能到可以卖的程度，恐怕也非一般胡诌涂鸦水平了吧？何况能到探花公（书中介绍过林如海是前科探花）府上充任西宾（家庭教师），而学生又是林黛玉这样的才女，想来也得着实读过几本书才行。可见那个时候的“就业门槛”比现如今可是高多了。
这一回在叙述秦锺入家塾的时候，顺便交代了一下秦可卿的出身，这就不免同时让人产生了一个谜团:一个自幼从养生堂抱养的孤儿，其养父不过是个宦囊羞涩的“营缮郎”，秦可卿是如何得到良好的教养，又是怎么竟能在“上上下下都长着一双富贵的眼睛”的贾府中获得如此地位呢？针对这个问题，当代作家刘心武，研究《红楼梦》有独特的视角，并以“探佚派”自诩，曾著有一篇《论秦可卿出身并非寒微》的专文，虽是一家之言，并不为正统红学家所认可，但读之颇开脑洞。有兴趣的伙伴不妨找来一读。

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