自古以来，我们都在探讨人生的意义，至今也是众说纷纭，没有一个标准的答案。人生总是存在缺憾，没有谁的人生是百分百完美的。即使你认为应该是最幸福的人，事业有成，财富自由，家庭幸福，但对于他本人而言，一样有他的不如意之处。佛家讲众生皆苦，哲学家叔本华认为，生命就是一团欲望，欲望得到了满足就会无聊，欲望得不到满足就会痛苦，人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。那么如何摆脱痛苦呢？叔本华给出的两个方式，一是艺术的审美，一是彻底的禁欲，后者的说法和佛家还是比较接近的，看来真是英雄所见略同。综上而言，让人生更加幸福的方法一是艺术，一是宗教。近代著名教育家蔡元培提出了一个非常有见地的观点，“以美育代替宗教”，得到了广泛的认同。由此看来，对于芸芸众生，“美育”是非常重要的。这里的美育不是单纯指狭义的美术，而是包含了广泛的文学和艺术之美，包括一切文学、音乐、戏剧、建筑、雕塑、舞蹈、服饰、饮食、装饰、绘画、文字等等。
说道美育，就不能不提“审美”，审美是一个复杂的课题，简单说就是欣赏、品味、领会一切美好事物的能力。收藏家马未都提出了关于审美的四个层次，从初级审美到高级审美依次为，艳俗、含蓄、矫情、病态。这个逻辑不知道有没有专业的出处，不过仔细想想，还是真有些道理。
姓名美学当然也在审美的范畴，下面就从马先生关于审美分层的角度，分析一下姓名审美的四个层次。艳俗、含蓄、矫情、病态，只是为了便于理解，对每一层直白的代称，并不具有贬义。
第一层：艳俗
这一层处于审美的底层，不仅要俗，还要艳，比如低级趣味的丰乳肥臀，浓艳的大花大绿，民间的二人转等，马未都是用电影《夜宴》，《甄嬛传》，《英雄》等来说明这个层级的审美趣味。俗与雅相对，从文字学的角度“牙佳为雅，人谷为俗”。牙者口也，佳者好也，牙佳是指吃饱了，吃好了，之后才能雅起来。中国的汉字文化博大精深，人谷为俗，欠谷为欲，俗与欲望有关。谷者，粮也，生存还没有解决，还在为口腹之欲奔波，自然雅不起来。位于这一层的名字很好的解释了以上的观点。典型案例比如前段时间关注度较高的“锁链女”事件，如今已经淡出了人们的话题，但她八个孩子的名字，我至今印象深刻，从老大到老八名字依次为“董香港、董航天、董金
说道美育，就不能不提“审美”，审美是一个复杂的课题，简单说就是欣赏、品味、领会一切美好事物的能力。收藏家马未都提出了关于审美的四个层次，从初级审美到高级审美依次为，艳俗、含蓄、矫情、病态。这个逻辑不知道有没有专业的出处，不过仔细想想，还是真有些道理。
姓名美学当然也在审美的范畴，下面就从马先生关于审美分层的角度，分析一下姓名审美的四个层次。艳俗、含蓄、矫情、病态，只是为了便于理解，对每一层直白的代称，并不具有贬义。
第一层：艳俗
这一层处于审美的底层，不仅要俗，还要艳，比如低级趣味的丰乳肥臀，浓艳的大花大绿，民间的二人转等，马未都是用电影《夜宴》，《甄嬛传》，《英雄》等来说明这个层级的审美趣味。俗与雅相对，从文字学的角度“牙佳为雅，人谷为俗”。牙者口也，佳者好也，牙佳是指吃饱了，吃好了，之后才能雅起来。中国的汉字文化博大精深，人谷为俗，欠谷为欲，俗与欲望有关。谷者，粮也，生存还没有解决，还在为口腹之欲奔波，自然雅不起来。位于这一层的名字很好的解释了以上的观点。典型案例比如前段时间关注度较高的“锁链女”事件，如今已经淡出了人们的话题，但她八个孩子的名字，我至今印象深刻，从老大到老八名字依次为“董香港、董航天、董金