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有关王曲的传说

2009-04-29 21:26阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1269416482

前几日,我一相当要好的发儿小来王曲慰问鄙人,见面第一句话:这什么鸟地方啊!这么偏！眼看旁边的老陕冷娃们准备撸袖子叠他，我赶忙插上两句：哎！这王曲可是好地方啊！这………。（此处作者省略N千字）
回来想了想，别说王曲这地方还真是不错！晚上静下心细细整理了一下思绪，决定把这些我四处搜罗来的东西和大家一起分享一下，嘿嘿，一般人------我不告诉他！
陈迹久远的神禾原
神禾原位于古城西安东南，潏水（古樊川）、滈水（御宿川）之间。距西安约二十公里。历史久远，陈迹众多。历代以来，景色秀美，风物宜人，文人雅士，高僧骚客，会集吟咏之处，文化底蕴深厚，历史传奇故事众多。
传说远古时炎帝神农氏治天下，教稼百谷，有仙鹤衔谷穗降于此地，后人传称为神鹤原。《剧谈录》曰；晋天福六年生禾一穗重六斤,故号为神禾原。清《咸宁县志》载；唐贞观元年，太宗皇帝出游原上，见禾生双穗曰；神禾。历代以来人们以神禾原而名。其实，这都是官家历史的一面之词，真正的历史，应该来自草根民众，就我所知，王曲这一片，甭管是大老爷们还是大姑娘小媳妇，平时最大的爱好就是往大门口一各就，晒着太阳闲谝。怪就怪这地方的风水出奇的好，每年只管撒种收获，该下雨的时候下，该刮风的时候刮，老百姓靠天吃饭，衣食无忧，真是养就一片懒汉。21世纪的现代大都市身边依旧还保存着这种原始的耕种方式，你能不说这是个神奇的地方么？神禾原，能不神么？
神禾原的历史久远，文物故迹众多。其时间最久者为王曲遗址（王曲镇北堡寨，藏驾庄之间），其遗迹为仰韶文化，龙山文化，西周文化三个时期。
神禾原王曲原段古称----绝龙岭。(帅的名字!)传说商朝末年，周商之战时，商太师闻仲被姜尚那老头PK掉了,好歹人家也是一太师啊,实在是没有面子,于是自刎于此。后人哀其忠烈，在此修太师洞，四时祭祀（其故址故址今神禾原南坡，王曲镇北堡寨和南堡寨之间,好象上了四年学根本木有听说有这么个洞哦）。
西周宣王时，大将军仲山摆平了殷商后人樊国之乱有功，周宣王封仲山甫于樊地，马上就把古樊国民迁于此地（史载；樊，尧之支孙,也算是华夏之祖呢!）。其筑城故址今神禾原北坡。即三府衙村（杜曲镇三府衙村。山甫谐音三府，特别声明，后面文中的地名用陕西话读一哈揍读明白咧！）。
秦时称神禾原北坡以下为樊乡。始皇七年（公元前二百四十年240），始皇祖母、庄襄王母夏太后薨（就是瞪眼伸腿鸟！），独葬于杜东（贾里村东神禾西北部原头上。《史记》有载）。此墓以被发掘，其规模据称为“中国第二大墓”。尤其堪称国宝的“天子驾六”车马文物的出土，更增加了神禾原历史的厚重感，现在在西安历史博物馆地下室保存。（其实大家在历史博物馆看到的所有物品都是复制品，真品都在地下室里，唉！又一次打击了大家的积极性！！！）
秦朝末年，天下大乱。汉高祖刘邦入关中，大将樊哙出蓝田取秦樊川，汉建立后，高祖刘邦以功封樊哙为舞阳侯，赐食邑于秦之樊乡。其范围东起义谷（今西安市长安区引镇大峪），西至下杜城，谓之樊川，西狭东广，又名后宽川。（今西安市长安区潏河两岸古樊川左近，在西安市长安区王曲镇兴盛坊村附近原有汉舞阳侯樊哙祠遗迹，今已无存。而我们经常坐车的那个韦曲车站三叉口，也就是金长城大酒店那个十字被称为樊十字，依稀能够找到过去的影字吧！）。
后来汉武帝扩建上林南苑，将樊川，御宿川尽括其内。御宿川在城南四十里，东至石鳌谷（就是石砭峪啦！），西尽沣水，东西五十里，南北十五里。因武帝在滈水岸畔筑王宫别馆，禁御不得使人往来。汉武帝常夜间微服出猎，夜宿王宫，后来名此川为御宿川。（事见《史记》、《汉书》、《类编长安志》《西安通览》等）汉武帝修王宫时，筑渠一条名王渠，后谐音为王曲，就是王曲镇一名的由来。（古时的皇家动物园啊，哈哈，我说巡逻的时候怎么总能看见飞禽走兽呢！）
西汉末天下战乱不息，赤眉军、绿林军等，对汉上林苑大肆毁坏。汉光武帝派大将马援驻长安时，马援驻军上林苑，看到一片荒凉破败景象，令附近民众耕种上林，以支军需。随着东汉建都洛阳，古樊川、御宿川，只有任其发展无大的修建。东汉年间到魏晋以至隋，王朝的迭替犹如走马灯似的，这一带虽几为京畿之地，面对变换无常的时局，谁也无心思观赏古原古川美丽景色，只有晋代-----前秦时期，前秦王苻坚迎国师，当时佛教界领袖人物道安法师入都城长安五重寺（又名义安院，唐宋后称道安院，道安寺），在太乙宫镇北新村神禾原畔，此地名曰鸡子山，当地又称鸡子殿（土鸡火锅店的原址？）。登临此地，前俯绝河清流四时不断，古樊川四季美景饱览无余，右望少陵原畔兴教寺如在眼前，左望杜曲镇楼舍饮烟，桃溪堡桃林柳燕。
唐建都长安后，樊川，御宿川又一次得到空前发展，以唐高祖、唐太宗父子围猎起始，后来有“城南韦杜，去天尺五”（一定要用陕西话舍，才霸气地很！）之称地韦氏家族和杜氏家族，在神禾原两侧居住，当时人们游乐之处“城南五曲”（韦曲、王曲、杜曲、章曲、另一处地名找不到鸟，也不知道是宣曲还是黄曲），神禾原两边占三处即韦曲、杜曲、王曲。使得樊川、潏水两岸楼阁亭台隐隐相接，佛塔寺庙暮鼓晨鼓相闻于野，奇花异木竟相开放，两川古地名扬宇内。古道之上车马竟弛，冠盖云集，引得达官贵人，王孙公子，游宴管弦，乐而忘返。文人雅士，高僧大德，登临咏颂，美文佳篇不绝于世。呵呵，大凡首都周边都会有这么个鸟地方供达官贵人、马P文人淫诗做画，附庸风雅，娘的！哪天俺也上图书馆后面的土上上吼两嗓子去！后来，唐太宗为其母祈福而修建宫室，其故址在神禾原南坡首高河岸畔，此地远望秦岭诸峰竟秀，前俯古御宿川四时美景，滈河清流缓缓逝于脚前，极目神禾原上风物几变，是为长宁宫。
李家大唐的皇亲韦氏家族居于韦曲一带，宰辅杜氏家族居于杜曲一带。唐高宗显庆年间中书令杜正伦居于神禾原与潏水之间的下杜（今太乙宫镇新街北村一带）。唐玄宗时附马郑潜耀居郑公庄（今杜曲镇小江村），后来唐僖宗时诗人郑谷所居，现叫郑谷庄。唐大文学家韩愈送子韩符读书处，韩愈别庄，唐昭宗时宰相韩偓居于此称韩偓村，又称偓村（今西安市长安区杜曲镇岳村）。诗人杜牧生和过瓜州村（今西安市长安区韦曲镇瓜州村）。唐天宝年间大将军郭子仪部将何昌期驻军处何家营（这回知道为啥叫这鬼名字了吧！以后有的吹了！）。唐宰相裴度别居（今杜曲镇小江村以东）以上这些地方均在神禾原与潏水之间。唐时宰辅杜正伦为保护长安城开凿杜固，改道潏水时（其故址人们称凤凰嘴，又称马蹦崖，今西安市长安区杜曲镇彰仪村附近），曾修申店渡头（乖乖渡口啊，那时候水得有多大啊！）。城南之盛，不可胜计。更引得上至帝王将相，下及黎庶百姓，文人雅士来往不绝于此。
唐代佛教文化的空前兴盛，在神禾原两侧所建著名寺院不可胜计。尤其以樊川八寺最为有名，在潏水两岸樊川中，神禾原与少陵原相对着八大寺院即；少陵原畔从东南到西北依次为，兴教寺（杜曲镇寺坡村附近，现在香火也很盛。）、兴国寺（杜曲镇东、西杨万村之间）、华严寺（韦曲镇局连村）、牛头寺（韦曲镇双竹村）。神禾原畔从东南到西北依次为；观音寺（故址在今西安市长安区杜曲镇南樊村），洪福寺（在今西安市长安区杜曲镇岳村，西樊村之间），禅定寺（杜曲镇小江村南），法幢寺（韦曲镇瓜洲村）另外还有晋时所建道安寺，隋时建慧炬寺（又名智炬寺，其址在今太乙宫镇上湾村西），皇甫寺（又名塗山寺，约建于隋，相传隋文帝之妹在此出家为尼。唐白居易诗文中提及，宋时又名开利寺。故址在王曲镇皇甫村），安澜寺（韦曲镇何家营村北）。由于这些寺院佛事兴盛更引得许多高僧大德在神禾原两侧留下足迹，当时名冠一时的高僧有；明谵法师、遍照法师、华严五祖法顺法师、智俨法师、法藏法师、澄观法师、宗密法师及圆窥法师、圆基法师等。佛教几大宗在当时神禾原两测逐渐形成，净土宗、华严宗、慈恩宗等影响至深，时至今日，每年海内外佛界诸高僧大德，追宗溯源之时，都不远万里来到这里，虔诚礼拜，一览樊川周围四时风物。
唐朝“安史之乱”时，大将军郭子仪曾驻兵滈水河两岸，与乱军三战三捷，收复都城长安。从而使得唐玄宗皇帝和肃宗皇帝父子重返帝都长安。当时郭子仪步将何昌期驻于神禾原畔潏水之滨，人们称为何将军营，后又谐音为何家营（今韦曲镇何家营村）。后来何昌期解甲归田时，将此地修建为山林别野，在此安度晚年。随着唐王朝后期盛极而衰，宫廷人员为避战乱大部分走出内宫，许多宫庭艺人将宫内皇家音乐等带出，传播于民间，逐渐形成了宫廷与民间相结合的传统古乐，使得古城西安周边传统鼓乐流传于今天，令人们赞颂不绝。何家营传统古乐当起源于此季，至今余音犹在。不过古乐没有见到过，倒是夏天一到了晚上，总有好多人在何家营那片吼秦腔，撩地很！

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