[原] 晋在眼前（4）：太原纯阳宫

2012-06-30 18:04阅读：

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[原] 晋在眼前（4）：太原纯阳宫

图/文：胡波

图1：纯阳宫匾额蓝底金字，古风盎然。

从天龙山下来，我们又路过龙山石窟的岔口，雪路依然不便车行，仙风道骨的“全真七子”这次看来是无缘相见了，不过太原城内还有纯阳宫，同样与丘处机弟子宋德芳有关，可以弥补一下我们的“求道之心”。

纯阳宫，顾名思义是祭祀纯阳子吕洞宾的道观。吕洞宾，家喻户晓的八仙人物，又因其是山西芮城人，长相儒雅，文武双全，济世度人，所以在山西民间的儒释道三教祭祀中出镜率极高，唐代以来与关云长、观世音并称“三大神明”。到了宋元时期，在道教全真派祖师王重阳的影响下，吕洞宾被封为“北五祖”之一，人们对“吕祖”的崇拜达到了顶峰，太原纯阳宫始创年代当属期间，现存建筑为明万历年间所建，清乾隆嘉庆年间增补，直到民国前后均有修缮。如今宫外车水马龙，宫内清幽境地，恍如隔世。

如果把解放初新建的第一道宫门算进的话，纯阳宫古建筑群在主轴线上共有五座院落九进主要建筑，所有单体木构建筑均为小式建筑，无论体量还是式样并无见长，但形成群落后便参差栉比，曲折迂回，构思巧妙。第一道宫门与第二道宫门之间形成第一组院落，四柱三间三楼式木牌楼位于院中，其檐下斗栱密布，正楼五昂十一踩，次楼四昂九踩，楼下四根立柱用夹柱石和戗柱支撑稳固，明间额枋上前后各书“吕天仙祠”、“蓬莱仙境”，属于建筑群前导处的标识性牌楼。牌楼东侧是假山石，西侧是碑廊，一派寺观园林的优雅风貌，登至最高处关公亭可饱览纯阳宫全貌，歇山、悬山、硬山、卷棚、攒尖等各种屋顶造型一应俱全，构成琼楼玉宇般的人间仙境。

真正的老宫门叫“道德之门”，一正二副三券洞，其背立面书有古老的九叠文“蓬壶佳瑞”，入门后为第二组院落，南向为宫门、耳房，北向为献殿，东西为配殿，院内古木参天，藤柏缠绕，充溢着愈久弥香的沧桑感。过献殿后为第三组院落，三间单檐歇山顶建筑吕祖殿居中，月台三面石栏环绕，突出其核心地位，左右是配殿厢房与前后进建筑相连。“虚无洞”是穿梭第三、四院落的唯一通道，下设拱券门洞，用山石垒砌营造出“别有洞天”的意境，二层建有三间卷棚小殿，南面砖墙露檐出，北面前出廊用槅扇，琉璃栏杆围护。第四组院落的做法海内孤例，平面为八边形，中心建有一座楼阁，底层四方，二层为八角攒尖顶，其四周根据“八卦”方位建造窑洞式建筑，窑洞顶再建歇山殿宇或九角攒尖亭，所以该院又称“九窑十八洞”和“八卦院”，中间的亭阁也就有了“八卦楼”的叫法，这应该是道教“天人合一”、“道法自然”思想在建筑布局上的物化体现。“灵宝洞”北面有阶梯上二楼，与八卦楼用“天桥”相连，该院落由此通过一周楼廊串联一体，又可与第五组院落的所有二楼建筑连通。“灵宝洞”、“潜真洞”与左右厢楼形成纯阳宫最后一组院落。“潜真洞”后上三层便是“巍阁”，又叫小天台，是纯阳宫建筑的最高点，阁楼空间甚小，却是整组建筑群的点睛之笔。沿着狭窄陡峭的木梯登上巍阁，呈现在眼前的是望不到南、望不尽北的尴尬景色，纯阳宫已被现代高楼重重围击，周边环境今非昔比。