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《国学旨归》书评两则  —— 6月27日四为堂纪事（转）

2014-06-28 10:06阅读：

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《国学旨归》书评两则
—— 6月27日四为堂纪事
一早，俞长江、常秉义、殷旵、孙晶等几位先生便到了四为堂，与周易玄先生会谈。
几位教授都是当代最为有名的易学家。尤其常秉义先生、殷旵（音晗）先生，可谓著作等身，影响极大。
年近八旬的俞长江教授86年就在贵州人民出版社出版了数百万字的易学著作，钱钟书、任继愈等先生对此评价甚高。多年来教授屡屡奔赴世界各地讲授《易经》，传播中国文化，在国际上影响很大。
也是在
八十年代，中国周易研究会成立，隶属中国哲学史学会为国家二级学会。会长为任继愈先生，院长为李铁映先生。武大哲学系唐明邦先生及社科院俞长江先生任副会长。
而近年来，殷旵先生的部分作品如《易经的智慧》、《老子为道》及《易经大传新解》等，均为各界喜爱，好评如潮。这几本书均为殷先生即兴演讲的录音整理稿。先生在即兴讲完六十四卦和易传后，在学界被专家们称为“第一人”。因为讲比写难度要大，且读来亲切。所以一经出版就成为畅销书，深受海内外专家、学者乃至读者一致好评。
《国学旨归》书评两则 <wbr> <wbr>—— <wbr>6月27日四为堂纪事（转）
（图为与常秉义先生）
殷旵先生与常秉义先生均是国际易学联合会常务理事。常先生长期在清华讲学，他的研究领域很广，但学术重点放在了《皇极经世》的研究上。而殷先生长期在北大讲学，他现在重心放在汉字易理的研究上。并在《人民日报》海外版连续三年专门开辟汉字易理专栏。
孙晶教授拿出一份打印稿，说：“这是我这段时间读《国学旨归》的一点体会，都整理成了文字，算作书评。”
原文如下：
古人云：“读其书不识其人，可乎？”诚哉斯言也。但我与易玄却是读他的书在先，相识在后。其书煌煌数百万言，体大思精，取材广泛，对于国学的思考兼及经史子集，会通三教，于《老子》、《周易》颇有心得；其人年少不骄，行文古雅。初读之下已然耳目一新，细观之下不禁令人慨叹：后生可畏。尤为难能可贵之处在于，易玄自中学以后就脱离常规校园生涯，四处访师悟道。通观其书，易玄的传统国学基础扎实，凡有所新论创见，亦非以浮夸解释引人耳目，往往是其用心涵养所得，有体系性思考和建构的统摄。因此，易玄的理论创作有其奇正两面：正的一面是读书立论皆有来处，志向笃定，言之成理。奇的一面是不受学术教条约束，往往剑走偏锋，别出心裁，能够发前人所未发而合乎道理。
学界对于“国学”的讨论与当前社会思潮理解的“国学”还是略有差异。大体上，作为当前“国学热”的现象，“国学”指的是具有强烈中华身份认同，并区别于他国文化的各种思想、学说、技艺等。易玄的“国学旨归”系列没有明确指出“国学”的定义，但是，他以“天人之学”作为国学的核心，以天学和人学的统一为立说宗旨，力求贯通天人，并在此意义上通过老子、易学以及干支哲学作为重要的载体，充分的展开了论述。就此而言，“国学旨归”系列的“国学”明确地讨论具有形而上特点的“天人之学”，而这个“天人之学”的旨归落实在“人”身上。学诚法师所题赠作者的“天人视野下的终极关怀”是名至实归的总结。
旨归系列的三个主题又有具体的侧重和差别。《千古易人》寓作於编，从历代研易大家传记入手，力求绍述先贤，培养读者对传统的情感、展现易学丰富的维度，然所选人物于两宗六派之编选平衡略有偏颇，今译字句上亦有可以雕琢之处；《老子汇通》综摄百家以立己说，颇能畅述作者之志，然于老子一书自身内部哲学体系的会通似有冲淡之嫌；《干支哲学》洞窥天道，以天干地支为主线阐述命理的理论维度，并结合大量的实证阐述命理，以命理窥探天道，实则为易玄最为用心之作。命理结合大量的实证讲述，凡有所新论，亦非引人耳目，往往用意深远。其深浅远近，读者只要用心体察，自能明朗无余。然则，既名之哲学，则除了介绍干支哲学之内容，似乎还应更为深入探讨相关之哲学问题：如，命理之理如何能够在当代被认同？其知识形态与现代科学主导之学科是何关系？干支哲学之天学和人学系统如何架构？等等，这些问题之探讨必将有助于我们深入了解传统哲学，并实际产生对时代的影响。我们期待易玄先生以及同道的共同研究与推动。
国际易学联合会副会长
中国社会科学院东方文化研究中心主任
孙晶
2014年6月10日于雨松斋
《国学旨归》书评两则 <wbr> <wbr>—— <wbr>6月27日四为堂纪事（转）
从早上到下午四点，几位教授畅所欲言。在孙晶教授的提议下，合影留念。透过背景，我们看到了易玄先生所作的一副对联：
三坟五典，法羲皇之道，凤凰来去；
八索九丘，立天地之心，龙虎风云。
先生们相聚一堂，纵论横议，也许这就是易玄先生所期许的“法羲皇之道”、“立天地之心”吧？
由于殷旵先生深居简出，潜心治学，与外界几乎断掉联系。故而其他学者早就得到了《国学旨归》，唯独殷旵先生无有此书。甚至此次能与大家一聚，也是通过殷先生的家人代为联系方才促成。
所以临别时，易玄先生将《国学旨归》第一辑赠予了殷旵先生。
大家依依作别。
孰料夜里十一点，殷旵先生特别发来信函，亦可算是一则简短书评吧：
周先生雅鉴：
当您送我书时，我并没说“拜读”的话。没想到回家真读起来了，而且不忍释手。于是先总体浏览一下目录，再认真拜读“自序”。又选出（《干支哲学》）第二章“人是时间的函数”细细品味。具体的还说不上，但从已读过的部分，总体感觉功夫下得深，知识面广。既能引经据典，不浮，又能大而化之。年轻人中实在是英中之精，我自愧弗如。晚餐后召集全家宣讲，由衷地为您所感动。我想天天读下去，也这样写下去。好吗？
殷旵
6月27日
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（殷旵先生毛笔手书信函）

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