站在天台寺残破的古遗址前，无声感知着漫过脚面的碧绿的荒草，看着宫墙倒塌、残碑断瓦以及苔藓丛生的石阶，无数个有关鬼谷子的疑问和悬念油然而生，中国历史上是否有这么一个通灵的鬼才？鬼谷子究竟是一个什么样的人？鬼谷岭真是先生的出生和隐居之地吗？现在的鬼谷岭是否存在着地宫？是否随着开发和历史研究能够揭开先生那扑朔迷离的身世和千古流传的神秘？
鬼谷子的生卒已经不可考，象这样的人物本来就不是凡人所能了解的，即使是他同时代的人，对其也是神龙见首不见尾，所以鬼谷子的生平事迹有据可察的实在少之又少，史载此人姓王，名栩，最早有关鬼谷子的记载是太史公的《史记》，但太史公并没有为鬼谷子立传，大概也是因为这位高士隐者难觅其踪吧，《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”据说鬼谷先生最早为楚国宰相，后归隐授徒，从各种历史记载来看，史上当有鬼谷子其人，但让人疑惑的是教授出了如孙膑、庞涓、以及苏秦张仪等人中之龙的一代大宗师，为何在其赫赫有名的弟子笔下居然没有传记呢？难道当年秦始皇焚书坑儒时把这些有关异人的记载一把火都烧光了吗？
鬼谷子先生到底是哪里人？一说是战国时卫国人，也有说是楚国人，关于鬼谷子的出生和隐居之地全国有数十处之说，但是最让人信服的还是石泉鬼谷岭之说，上海社科院历史研究所研究员杨善群称，据西晋时期《鬼谷子注》、五代时期《录异记》等记载，鬼谷子的故乡要合乎三个条件：籍贯属楚、地名叫“鬼谷”并要“地滨汉水”。而据史料考证，符合以上三个条件的唯有石泉。据明代《兴安州志》和清代《石泉县志》记载：“鬼谷子岭在云雾山中，相传（鬼谷）先生隐处，有废址。” 2003年8月28日在石泉县召开的全国首届鬼谷子文化学术研讨会时，得出了鬼谷子故里当在石泉的学术论断。而至于全国有数十处有关先生出生地的争论，也并不奇怪，因为鬼谷子先生当时是一个浪迹天涯的隐士高人，足迹遍天下。
鬼谷子先生如果姓王，为何又被后世人称为鬼谷子呢？传说鬼谷子的母亲因误食异谷而孕，据此是否能证明鬼谷子的母亲是因野合而生下他呢？看来这个结论很有说服力，因为当时的鬼谷岭在地理位置上属于楚国，受楚风影响，无夫而孕极为可能，鬼谷子退隐以后，对母亲十分孝敬，在鬼谷岭有关圣母洞、娘娘洞的传说很多，鬼谷子先生对母亲的感情
鬼谷子的生卒已经不可考，象这样的人物本来就不是凡人所能了解的，即使是他同时代的人，对其也是神龙见首不见尾，所以鬼谷子的生平事迹有据可察的实在少之又少，史载此人姓王，名栩，最早有关鬼谷子的记载是太史公的《史记》，但太史公并没有为鬼谷子立传，大概也是因为这位高士隐者难觅其踪吧，《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”据说鬼谷先生最早为楚国宰相，后归隐授徒，从各种历史记载来看，史上当有鬼谷子其人，但让人疑惑的是教授出了如孙膑、庞涓、以及苏秦张仪等人中之龙的一代大宗师，为何在其赫赫有名的弟子笔下居然没有传记呢？难道当年秦始皇焚书坑儒时把这些有关异人的记载一把火都烧光了吗？
鬼谷子先生到底是哪里人？一说是战国时卫国人，也有说是楚国人，关于鬼谷子的出生和隐居之地全国有数十处之说，但是最让人信服的还是石泉鬼谷岭之说，上海社科院历史研究所研究员杨善群称，据西晋时期《鬼谷子注》、五代时期《录异记》等记载，鬼谷子的故乡要合乎三个条件：籍贯属楚、地名叫“鬼谷”并要“地滨汉水”。而据史料考证，符合以上三个条件的唯有石泉。据明代《兴安州志》和清代《石泉县志》记载：“鬼谷子岭在云雾山中，相传（鬼谷）先生隐处，有废址。” 2003年8月28日在石泉县召开的全国首届鬼谷子文化学术研讨会时，得出了鬼谷子故里当在石泉的学术论断。而至于全国有数十处有关先生出生地的争论，也并不奇怪，因为鬼谷子先生当时是一个浪迹天涯的隐士高人，足迹遍天下。
鬼谷子先生如果姓王，为何又被后世人称为鬼谷子呢？传说鬼谷子的母亲因误食异谷而孕，据此是否能证明鬼谷子的母亲是因野合而生下他呢？看来这个结论很有说服力，因为当时的鬼谷岭在地理位置上属于楚国，受楚风影响，无夫而孕极为可能，鬼谷子退隐以后，对母亲十分孝敬，在鬼谷岭有关圣母洞、娘娘洞的传说很多，鬼谷子先生对母亲的感情