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演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四

2021-12-06 08:11阅读:
演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四
北魏佛像。这种淡淡的微笑,这种恬静,演员是演不出来的,这是人生大境界。这是人类的一次觉醒:经历过五胡十六国的鬼哭狼嚎,哀鸿遍野后之后,因为自己侥幸活下来而发出的苦笑,一种对逝者歉疚的笑,之后是慢慢地遗忘痛苦,顺水推舟,渐渐演化成面向新生的一种平静的笑。


也仿佛一些人,历过生活的艰辛、磨难,经历过离别,破灭之后,仍然“只记得它的好”,不怒不嗔,只是欣然。他们的微笑,比蒙娜丽莎微笑还要有深度和厚度。
演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四

唐代的彩塑菩萨,还是蒋勋写得好:“以敦煌彩塑来看,唐代的确塑造了最完美的’人’的典型…那为中国人此后千千万万个人供奉向往的’菩萨’,其实是多样人间特质的组合,它不仅呈现了神性的庄严,也同时具备着人间的自在与从容…不仅是对天界幸福喜乐的祈愿,也是对人生无尽的忧心与悲悯;既是儒者的端正与无畏,又是老庄世界任情的逍遥任性”

演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四
微笑,彩塑看不够,蒋勋的文字也看不够王智量先生说得好:“知识分子的一只笔,一颗头脑,一只手配合在一起,可以给世界上的人带来多少欢乐、安慰、憧憬、理想、希望和力量啊!”真是重的喜悦。
演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四
敦煌壁画上有很多乐器,琵琶最多。印象最深的是反弹琵琶的舞者,反弹琵琶的难度应该是非常大的,深深感慨,那被黄沙湮没的,是一个一个何等聪慧的生命啊。
演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四 大忽雷
演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四
小忽雷
故宫这次找出了很多收藏的乐器,忽雷是琵琶的一种,两柱,两弦,后世已经不再使用,是非常珍贵的古乐器。


看到了大小忽雷,它们的颜色都很沉稳娴雅。柱头都还有兽头,一看便有古意。


小忽雷上刻“臣滉手制恭建中辛酉春”,“滉”是画《五牛图》的韩滉(大忽雷也是他制),建中是指唐德宗。这是唐代的乐器。


唐代的段安节《乐府杂录》中记载了这样的传奇:唐文宗时一个女官郑中丞善弹小忽雷,因琴上部件脱落,送至崇伦坊南赵家修理。可后来,郑因忤旨,被唐文宗命人缢杀,投入河中。后被梁厚本救起,娶为妻。后去崇文坊将小忽雷购回,在家中弹奏时,被放风筝的太监听到,才使此事为世人知晓。郑中丞后小忽雷失传。


清康熙30年,1691年,清代戏曲家,孔子后代孔尚任在北京集市偶然购得,和顾彩合作《小忽雷传奇》。1910年,清末藏书家文学家刘世桁将北京卓家购此琴,同年11月,他于北京大兴琴师张瑞山处购得小忽雷,大小忽雷团聚。他去世后,大小忽雷又辗转为安徽庐江收藏家刘晦之所有。1955年,国家文物局从刘氏手中收购,交故宫博物院收藏。


两件珍贵的古琴,在世间起落沉浮,构成了一出大戏,只是惊悟,这忽雷才是这戏的主角,所有拥有过它的主人,竟然都是道具。


演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四
演不出的微笑——观《敦行故远》敦煌特展四
看到壁画中的琵琶忽雷,虽然只是看到,但其实也听到了。


文章部分图片资料参考“微故宫”公众号中《忽雷,忽雷,在故宫进入敦煌氛围》一文)

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