闽清十八坂的前世今生
2015-12-29 09:56阅读：
闽清“十八坂”:芝田宫，建于残唐五代，屡毁屡修。内枕山麓，外俯溪流。供奉闽王王审知爱将翊惠、显惠、威远、怀远及陈、蔡两总管，奉祀闽清民间爱戴的两位清官：元朝至顺年间县尹董祯、明朝洪武年间县令沈源。建成以来，八方香客，纷至沓来，灵迹昭彰，香火甚盛。每到正月，各方商贩，咸集于此，交易商品，互通有无，后演变为闽清“十八坂”庙会，周边则渐渐形成集镇，后演变为有“小小闽清县、大大六都洋”之称的梅邑首镇坂东镇。
芝田宫位于闽清坂东镇乾上村梅溪岸边，庙貌狭窄，但建筑艺术独具匠心，拱券式结构，重檐歇山顶，墙顶尖峰、翘角、构架高出瓦面，枋、橼、斗拱雕琢精细，梁、柱、檩、四角皆用楠木并雕刻花鸟人物，建筑用工大胆创新，构思巧妙，历来为历代县内外建筑界行家和专家学者所推崇，1985年列为县级文物保护单位，1989年重修，1990年5月竣工，目前为闽清县重要旅游胜地之一。（黄笃文 摄影报道）
来源：福建侨报
http://www.66163.com/Fujian_w/news/fjqb/050311/4_6.html
附一：
闽清“十八坂”探源
有“小小闽清县、大大六都洋”美誉的福州名邑坂东镇，是闽清县最富
有的地方。这里地势平坦，六都平原一马平川；风景旖旎，白岩名山、梅（演）溪碧水、宏琳古民居坐落其间，形成“名山、碧水、古民居”梅邑首镇一日游，每年游客如云；交通方便，是闽清县腹地交通枢纽中心，有省道从坂东直达莆田秀屿深水良港，又位处闽清、永泰、尤溪三县交界，每年农历正月十七、十八、十九三天，三地的20多万农民聚集在此，交流农产品，为开春的农活准备农资，逐渐形成了闻名全省的以闹春、赶庙会、逛墟市、旅游为主题的民间民俗文化节。相传梅邑乡绅经协商在清道光帝登基之年第一次在坂东六都洋举办民间民俗文化节时，附近有十八个乡的农民到这里赶墟，故取名闽清十八乡（坂东六都洋）交流会，简称闽清“十八坂”。
闽清“十八坂”的来历可追溯到古代。唐末885年河南固始人王审知起兵反唐，受唐军围攻，突出重围南下，经江西、广东转战到福建，893年攻占福州，不久建立闽国，他手下有四位先锋陈翊惠、陈显惠、陈威远、陈怀远，因功被封爵，他们虽屡立战功，但从不扰民，死后人们为之立庙，闽清人也在全县经济繁华的坂东六都洋（今坂东镇）乾上村为之立庙，把四位将军手下的陈、蔡两总管也供奉其间，取名昭显庙。明代天启初年，闽清人又把闽清历史上两名清官：元代至顺年间闽清县尹董祯、明代洪武年间县尹沈源供奉其间，更名为芝田宫。相传清嘉庆年间，当地有一户人家听信江湖术士谶测断言，把祖冢迁到被术士称为“龙穴”的芝田宫附近，以图子孙发达，不料搅了芝田宫六将军的梦，在多次托梦警告无效情况下，托梦给梅邑十里八乡数万群众，要他们次年农历正月十八日齐聚芝田宫闹春、举办庙会和摆摊设墟，以祈国泰民安、农事丰收，借此让万众脚踏该龙穴，迫使冢主迁冢。次年农历正月十八日，远近十里八乡群众纷纷到芝田宫赶庙会和摆摊设墟，人山人海，热闹非凡，冢主见状只好迁走祖冢，于是每年正月十八日到坂东乾上村芝田宫赶庙会，成了传统会节被固定下来，这就是闽清“十八坂”的雏形。清代道光初年，闽清“十八坂”会节被固定为每年正月十七、十八、十九举办。解放后会节场所从坂东乾上村芝田宫附近转移到坂东湖头街，2000年更名为闽清“十八坂”商品交易会暨古民居文化旅游节。
如今闽清“十八坂”虽然墟集依旧，但农产品的分量越来越少，形形色色的商品占据了农家人好奇的眼睛，城里人带着猎奇的心理，到闽清“十八坂”墟市，探寻如今只能在小学生课本上才能看到的锄、耙、锨、镐等农具，参观坂东镇清代古民居建筑群精品：宏琳厝、四乐轩、岐庐、六叶祠、芝田宫、广德寺、泰山堂等。
今年2月7日至11日，2004年闽清“十八坂”商品交易会暨第五届古民居文化旅游节，增加了新内容：一是举办“首届瓷都十大陶瓷品牌评选”活动，展示闽清“东南瓷都”的风采；二是开设350个国际标准展位，新添家庭轿车、农用车等展馆；三是举办福建省首届大学生古民居绘画创作大赛，提高“十八坂”的文化品位；四是举行闽清旅游资源推介活动，设立展厅展示闽清山水游主要景点：“八闽岳祖”白岩山、“八闽第一禅林”白云山、“全国之最、世界稀有”黄槠林保护区、“活化石”后佳红豆杉王、华东第一坝———闽清水口水电站大坝等。○黄笃文
来源：福州晚报
http://www.66163.com/fujian_w/news/fzen/fzwb/20040210/GB/fzwb^8228^^wba09001.htm
附二：
闽清“十八坂”奇闻趣事
这些年，闽清“十八坂”商品交易暨古民居文化旅游节，每年都要在正月十七日、十八日、十九日举办三天，使“十八坂”越发知名，成了春节和元宵节过后福州市有名的商旅盛会，吸引省内外大批商家前去摆摊设墟，赶集群众每年都超过30万人。
闽清“十八坂”是怎么形成的，知道的人不多。闽清“十八坂”的来源，可追溯到唐朝末年。传说唐朝末年黄巢率领农民起义大军，881年攻占长安，建立大齐政权，因其部将朱温（后梁开国皇帝）叛变，黄巢被迫率部于884年退出长安，转战河南，亲随陈雪城、陈天晴、陈树茂、陈兴焱，在黄巢壮烈牺牲后，投奔决意南征保存实力的大齐农民起义军王审知部，并自告奋勇担任南征大军先锋，渡黄河、过长江，一路南下，所向披靡，难能可贵的是这四位农民将军攻城掠寨从不滥杀，行军打仗从不扰民，893年王审知建立闽国后，即“受封爵曰翊惠，曰显惠，曰威远，曰怀远，及殁，民为立庙，为昭显庙”。闽国建立后，王审知大肆封建田亩，让南征将士获田躬耕，结庐安居。当时不少将士迁居有“小小闽清县、大大六都洋”之称的闽清坂东镇。四位陈姓将军去世后，闽清坂东镇建起昭显庙，供奉四将军及其手下的陈、蔡两名总管。随着四方游人、八方香客纷至沓来，吸引了各处商贩每年正月云集于此，交易春耕物资和生活用品，并在周边村落形成集市，这便是闽清“十八坂”的雏形。
闽国灭亡后，昭显庙被毁，明末清初，当地百姓才重建庙宇，并将闽清县历史上最有名的两名清官：元朝至顺年间县尹董祯、明朝洪武年间县尹沈源，也供奉其间，改庙名为“芝田宫”，将善待百姓的良将清官喻为稀世珍品灵芝，表达了民间对乱世良将、治世清官的渴望。
清乾隆、嘉庆年间，当地乡绅重修芝田宫，扩建庙宇，并根据每年正月到芝田宫赶庙会的群众大多来自闽清六都平原旌善乡、旌良乡的十八个乡村，这些村庄的村名大都带“坂”字，如坂头、坂东、坂中、坂西，便把芝田宫庙会取名为闽清“十八坂”，并将闽清“十八坂”庙会固定在正月十八日举办一天，后来又改为正月十七日、十八日、十九日举办三天。
到了清嘉庆末年，当地有户人家听信术士瞎扯，将祖冢迁建芝田宫附近，欲独占芝田宫龙脉风水，惹恼众怒。芝田宫主事想出一招：声称芝田宫六将军二总管托梦于他，要求他通知远近十里八乡信徒香客，次年都得携家带口、呼朋唤友到芝田宫赶庙会，脚踏该冢。果然到了次年正月十七、十八、十九，全县数万群众到芝田宫赶庙会，脚踏那户犯众怒人家的祖冢，冢主见状，庙会刚结束即迁走祖冢，再也不敢得罪芝田宫神灵。此事越传越神，说六将军二总管显灵，托梦给大家，预示有真命天子出现。果然不久嘉庆驾崩，道光登基，为响应民间造神心态，当地乡绅遂将道光登基那年，定为闽清“十八坂”庙会起源之年，每年正月十七日至十九日，举办三天，仍沿用闽清“十八坂”旧名，直到2000年改名为闽清“十八坂”商品交易暨古民居文化旅游节，并将举办地转移到今天的闽清坂东镇湖头村黄乃裳商贸大街。
芝田宫供奉的两名清官是何许人也？据《闽清县志》记载，作为闽清县历史上最有名的清官元代董祯和明代沈源的故事，在闽清民间广为流传。
董祯是关外辽东人，后迁徙入闽，1330年至1335年担任闽清县尹，当时元朝乱象已现，但他薄赋轻徭，厚待百姓，县民新垦农田，不收分文税赋，贫民子弟到学宫读书，不收分文学费，县民偶有犯法，令往学宫耕读，直至其汗颜，这竟使他主政闽清6年期间，闽清“物丰政通、官民同乐”，人民感其德政和恩惠，在他离任后为之立祠，后因祠毁，迁其雕像于昭显庙。沈源是广东琼州人，1379年至1384年担任闽清县尹，为官清廉，主政闽清期间，奏请减免赋税、重定田税、开发民智，兴办学校、教育儿童。离任之日，县城及附近农村数万群众十里相送，表达了百姓对清官良吏的敬仰。○黄笃文
来源：福州晚报
http://www.66163.com/Fujian_w/news/fzen/fzwb/20050227/GB/fzwb^8611^^wbb03001.htm
