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开，进入峡谷，这是全车人都参加的自费项目。这个大峡谷称为“木头沟”，虽然没有著名的“吐峪沟”大峡谷那么富于历史文化宗教底蕴，但也相当不错，不仅山体造型奇特，色彩震撼，而且还有一个著名的柏孜克里克千佛洞。
吐鲁番木头沟火焰山大峡谷
火焰山大峡谷帕孜克里克千佛洞
在木头沟大峡谷入口停车一次，这里看沟底的景色很漂亮，远处颜色奇特的馒头山下，能隐约看见柏孜克里克千佛洞的地面建筑。
火焰山大峡谷只有两种颜色，红和绿，红的是火焰山，绿的是葡萄园。
火焰山的每一个峡谷都叫沟，比如葡萄沟、吐峪沟、木头沟，沟就是河，沟底清溪潺潺，流淌千年。火焰山地区特别适宜种植无核白葡萄。
火焰山表面寸草不生，山腹中的许多沟谷绿荫蔽日，溪涧潺潺。
形如馒头的火焰山，在低垂的乌云中色调和谐。
火焰山下，驼铃声声，可想当年玄奘徒步去西域取经的艰难。
标识着火焰山字样的沙漠之舟
西游记拍摄地之一
木头沟大峡谷停车场鸟瞰，左面是伯孜克里克石窟入口。
木头沟大峡谷向西伸延，出沟后是吐鲁番盆地。
伯孜克里克千佛洞的入口
伯孜克里克千佛洞门口的介绍，石窟群最繁华的时期是高昌回鹘王国，这里是王家寺院。回鹘是民族，高昌是地区。玄奘西行到了高昌（今吐鲁番东约二十公里）,得到了信仰佛教的高昌王的热情支持，结拜为兄弟。
伯孜克里克千佛洞的介绍中这样一段话，对新疆的历史和现实中的许多问题有一个清楚的解释。10世纪初，伊斯兰教传入新疆，用武力传播，与佛教并存。16世纪初，伊斯兰教在新疆取代佛教，成为主要宗教。所以网上资料里讲到，清末民初当外国势力大肆盗取伯孜克里克千佛洞的壁画佛像时，当地百姓无动于衷。
“柏孜克里克”在维吾尔语中有“山腰”之意。窟群散布在河谷西岸约一公里范围内的断崖上，分三层修建，现存洞窟83个，其中有壁画的40多个，保存壁画总面积1200平方米。
沟底还有其他的古代建筑遗址，无法下去观看。
大量的洞穴没有文字说明，也无法走近观看。
许多洞窟是铁将军把门，无法参观。
几个开放的洞窟内，无光，极暗，肉眼根本无法观看识别。其实现代数码相机的高感iso完善，于暗光处拍摄效果很好，估计是怕有人会鲁莽使用闪光灯，所以一律不许拍照。我是斗胆将挂在胸口的相机盲拍两张，回来才看清内部的细节，在此深表歉意。
这里想必是两座极其珍贵的佛像，被盗割后惨不忍睹。
(地理数据资料来自网络）
吐鲁番木头沟火焰山大峡谷
火焰山大峡谷帕孜克里克千佛洞
在木头沟大峡谷入口停车一次，这里看沟底的景色很漂亮，远处颜色奇特的馒头山下，能隐约看见柏孜克里克千佛洞的地面建筑。
火焰山大峡谷只有两种颜色，红和绿，红的是火焰山，绿的是葡萄园。
火焰山的每一个峡谷都叫沟，比如葡萄沟、吐峪沟、木头沟，沟就是河，沟底清溪潺潺，流淌千年。火焰山地区特别适宜种植无核白葡萄。
火焰山表面寸草不生，山腹中的许多沟谷绿荫蔽日，溪涧潺潺。
形如馒头的火焰山，在低垂的乌云中色调和谐。
火焰山下，驼铃声声，可想当年玄奘徒步去西域取经的艰难。
标识着火焰山字样的沙漠之舟
西游记拍摄地之一
木头沟大峡谷停车场鸟瞰，左面是伯孜克里克石窟入口。
木头沟大峡谷向西伸延，出沟后是吐鲁番盆地。
伯孜克里克千佛洞的入口
伯孜克里克千佛洞门口的介绍，石窟群最繁华的时期是高昌回鹘王国，这里是王家寺院。回鹘是民族，高昌是地区。玄奘西行到了高昌（今吐鲁番东约二十公里）,得到了信仰佛教的高昌王的热情支持，结拜为兄弟。
伯孜克里克千佛洞的介绍中这样一段话，对新疆的历史和现实中的许多问题有一个清楚的解释。10世纪初，伊斯兰教传入新疆，用武力传播，与佛教并存。16世纪初，伊斯兰教在新疆取代佛教，成为主要宗教。所以网上资料里讲到，清末民初当外国势力大肆盗取伯孜克里克千佛洞的壁画佛像时，当地百姓无动于衷。
“柏孜克里克”在维吾尔语中有“山腰”之意。窟群散布在河谷西岸约一公里范围内的断崖上，分三层修建，现存洞窟83个，其中有壁画的40多个，保存壁画总面积1200平方米。
沟底还有其他的古代建筑遗址，无法下去观看。
大量的洞穴没有文字说明，也无法走近观看。
许多洞窟是铁将军把门，无法参观。
几个开放的洞窟内，无光，极暗，肉眼根本无法观看识别。其实现代数码相机的高感iso完善，于暗光处拍摄效果很好，估计是怕有人会鲁莽使用闪光灯，所以一律不许拍照。我是斗胆将挂在胸口的相机盲拍两张，回来才看清内部的细节，在此深表歉意。
这里想必是两座极其珍贵的佛像，被盗割后惨不忍睹。
(地理数据资料来自网络）