《西游记》里的教育智慧（教师篇）

2011-01-29 16:05阅读：

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在《西游记》里孙悟空行过拜师之礼的真正的老师有两位：一位是授业恩师，也是他的启蒙老师须菩提祖师，另一位就是人所共知的唐僧。
须菩提祖师主要是教授了孙悟空技能，即包括七十二变和筋斗云在内的一身神通；而唐僧则是着重对其进行心灵的塑造和佛性善根的培育。从整部作品的结果来看，两位老师对孙悟空的教育都可以算是成功的。但从过程来考察的话，大家会明显地发现，唐僧的教育历程要充满波折，甚至中途两度放弃。
须菩提祖师教孙悟空时间前后十年左右，而前七年的时间基本上都是让孙悟空干的都是砍柴，挑水，打扫庭院诸如此类的活，真正亲传亲授只有不到三年的时间。而唐僧取经耗时十四年之久，几乎是一出大唐国界就收了孙悟空，减去中间猴子被赶回去的时间，那么孙悟空在唐僧身边的时间算起来不下十三年。
从对孙悟空教育的时间和过程两方面来比较，我们也会发现须菩提祖师应该是一位臻于完美的水平最高的特级教师。相比之下，唐僧就只能算是一个在教育的过程中不断成长成熟起来的高级教师而已。
作为一线普通的教育工作者，我们应该看到须菩提和唐僧两位老师的教学手法对我们的教育教学都有很大的启发和指导作用。至少我们可以看到：须菩提祖师的完美告诉了我们教学应该怎么样，而唐僧的波折则可以告诉我们教学不应该怎么样。
接下来我们分开两者来给大家阐述——
须菩提祖师教学第一成功处在于对学生资质的充分验证。
他让孙悟空连续七年的砍柴，挑水，打扫庭院是在考察猴子学习的恒心和毅力；他让孙悟空自己选课，是在考察孙悟空学习的目标是否明确专注；他在孙悟空脑袋上敲击三下是在考察孙悟空的慧根和悟性。
所有人都知道一个人没有恒心，毅力不够，目标不专一，或者灵根不足，最终都是难以成就大器的。
我们

现在学校的招生基本上没有对学生内在品格和资质的考察的这个环节，只看分数，靠考试分数一刀切。在一些招生困难的学校，甚至连考试分数也不十分的苛察，只要学生想来就要。而这样资质不等的学生一旦被招进学校以后，我们又期许同样的升学希望，并对其进行同样的教育教学。实在是滑天下之大稽，有悖教育规律的败笔。可以说，鸡鸭一锅烩的教学理念，失败是一开始就注定的。只不过是许多人不愿承认失败罢了。
所以，须菩提祖师给我们教师第二条最大的启示就是因材施教，看人下菜，对症施药。
祖师隐居山野，普度众生。只要有人来求教，他不分男女尊卑，有求必教，就在孙悟空上学期间，他身边也还有三四十个徒弟。但不是所有的弟子都教给他们七十二变和筋斗云的。每个人资质不同，教授的内容是不一样的。有的可以学着念点经文修养身心，有的可以学点拳脚功夫强身健体，有点可以习学打卦算命求点生计，有的还可以学点针石推拿，行医济世。只有孙悟空来了，我们才看到这位祖师竟然还是位通天彻地，长生不老，无所不能的活神仙。
问题就出来了。有的老师会说，儒释道三教皆通，当个老师要什么都会，谁还够资格啊？
的确如此，所以，我开始就说孙悟空的启蒙老师是一位完美的教师。这种完美近乎于理想、圆满。他的境界只可期望而很难企及。这种特级教师在教师队伍中是凤毛麟角，为数不多的。不过，大家也不要妄自菲薄，自暴自弃。我们至少可以把须菩提祖师作为一种最高理想，然后在第二重境界中修炼自己。
第二重境界就是唐僧的境界。
我们大部分教师都和唐僧一样，在有了相当的专业知识以后，登上讲台，开始磨练自己的教育教学水平。经过十年八年的摸索总结以后成长、成熟为一名高级教师。只要愿意努力，这个历程是谁也可以遵循的。这个轨迹是可以复制的。
那么，作为教师的唐僧，在他的成长成熟哪些值得我们思考借鉴和注意的地方呢？
第一，持续地读书。
唐僧出行前，随身带着一批经书。每天睡觉前都要拿出来诵读一段。唐僧在奉旨取经前，在长安时就已经是一位学识丰富的得道高僧。这些经书他都已经是烂熟于心的，然而旧书不厌百回读。只有不断地读书，才能保证自己专业知识源头活水，日有所进。否则那点可怜的知识就会如磨刀之石，日有所亏了。我们现在的好多老师不读书，不但自己不读，甚至还强迫学生不去读书。成天地让学生埋头于题海，一心为了考试。两耳不闻窗外事，一心不读圣贤书，是当代很多中学生的真实写照。当然，也有一些不那么可恶的教师。他们自己虽然不读书，但是成天地告诫学生要多读书，多好书，好读书。尤其是一些语文教师，总喜欢把学生文章写不好归结于学生读书不多。然而，仔细想想，连你老师都不读书，焉能苛求学生乎？唐僧每天有空就读读书，徒弟们在旁边耳濡目染，自然也喜欢看看读读谈谈，学问就在潜移默化中有了。所以，诸位教师朋友，向唐老师学习，就从读书开始吧！
第二，唐僧的教育在于言传身教。
唐僧除了每天读书诵经对弟子们深有影响以外，他的日常言谈举止对弟子们也是很好的熏陶和教育。他的三个徒弟原来都吃人不眨眼的妖怪，最后变得一个个都知书达理，待人接物彬彬有礼，进退有度。即使自己是神仙来头很大，但在人间国王面前都知道君臣礼仪，这一切都归功于唐僧的言传身教。
我们现在的问题学生，大部分孩子再坏他还不至于像猪八戒一样酒后调戏民女，再捣蛋也还不至于大闹天宫无法无天把校长和老师打到桌子底下不敢出来，如果我们能晓之以理，约之以礼，不许学生做的就自己先不做，有很多问题学生的问题其实是可以避免和化于无形的。比方说，我们不许学生上课打手机。如果谁的手机上课突然响；我们便视为洪水猛兽，一定要赶尽杀绝。但是不管你怎么治理，问题总是得不到根治。原因在于我们老师有很多也成天地上课拿着个手机，甚至还有在课堂上公开打电话的。这就是其身不正，虽令不从。如果有一位老师上课的时候自己的手机不小心响了，他马上拿起来当场摔碎或者扔到窗户外面，我坚决相信，这个班的学生他们以后绝对不敢在课堂上开机了。这叫其身正，不令而行。
我们现在有些老师自己本身就狭隘，自私，懒惰，冷漠，课堂随便，不负责任。自己言行一塌糊涂一样却要求学生光明正大，这样的老师想教出一流的学生，岂非白日做梦？
十几年漫漫的西天路，徒弟们从唐僧身上学到了善良，坚定，慈悲，勤奋，这一切都不是一本正经地在课堂上讲出来的，而是在生活中一种潜移默化，无声润物的教育。
第三，唐僧的教育还有值得反思的地方——就是不要随便放弃一个学生。
西天路上，唐僧连续两次放逐心猿。第一次是在美猴王三打白骨精以后。孙悟空伤心至极回到花果山，重整根据地的时候，一阵狂风飞沙走石，打杀了上千名上山抓猴子的猎人，这一幕惨剧的根源就是唐僧抛弃了孙悟空，使得孙悟空最终没有了约束，制造出了更大的社会悲剧。
现在有不少处在被开除、退学和辍学边缘的孩子，只要我们老师和学校一推波助澜，他们可能就流向社会了。流向社会以后有一种可能就是，这些人开始变得没有任何约束，而最终成为社会的隐患。现在社会上很多年轻的混混就是很好的证明。把那些畜牲一样的东西推向社会，好像一时我们轻松了，却给社会埋下了隐患，这种恶种一旦生根发芽危害社会的时候，我们教师学校和我们的亲朋好友也将可能会是他们的牺牲品。所以说，学校和老师在放弃一个学生之前，一定要慎之又慎，切切。
第四，唐僧的成长不拒绝来自徒弟们的指责、交流与指导。
这一点其实很好理解，它就是我们古人讲的教学相长的道理。笔者一开始就讲过，唐僧可以说是一位高僧，但未必是一名高明的教师。他教育徒弟的同时，徒弟们也在教育着他。《西游记》原著中，有好几处作者不惜笔墨专门详写了孙悟空开导唐僧的情节。大家最熟悉的就是故事结尾处，师徒取到真经以后，在通天河经书落水，在晒经坪上晾晒，整理书籍是不小心结果经书缺了一角，唐僧伤感落泪。孙悟空却在一旁给他讲出了“天地本不全”的真谛，才使得唐僧豁然开朗，明心见性。
我们现在有些老师不注意这点。他们总是很自负，和学生在一起总是听到他们在唠叨，很少见他们静下心来听听学生说什么怎么说。结果，做了多年的教师，石头还是石头，猪还是猪，他也还是他，不见明显的进步。思想依然还是那么狭隘，见解还是那么肤浅，手法还是那么可笑。不进步的原因很多，其中有一个重要原因就是他们不注意向他人学习，更不用说让他们向学生学习了。其实，术业有专攻，除了你的专业知识以外，有很多地方，学生可能比我们还强很多。有这么多不花钱的教师，为何不听听他们的教导呢？
总之，作为教师，我们应该把孙悟空的这两位老师作为我们从教的榜样，尽力发展自己充实自己。当你教育生涯结束的时候，虽然不能像须菩提祖师那样通透圆润功德圆满，至少也应该像唐老师一样，求个正果加身，而不是误人子弟一辈子，遭人唾弃。
阿弥陀佛，如期果然，善哉善哉！

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