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简单处，彰真理——雪煮《道德经》之十八

2016-07-11 05:22阅读：

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简单处，彰真理——雪煮《道德经》之十八
简单处，彰真理——雪煮《道德经》之十八


2016年7月9日晚七点，雪煮《道德经》之十八如约在山东沂山“雪漠书院”举行。在这一章中，老子以辩证的手法，将社会生活中的四种现象进行了诠释，内容虽少，很简单，仅包括大道、智慧、孝慈、忠臣四个方面，但简单处，却彰显了不简单的真理。其实，真理本来就很简单，只是人心把它搞复杂了。

生活中，雪漠老师很少对身边的志愿者们大发言论，很少讲什么“大道理”，他只是告诉志愿者们如何做如何做。做了，他也夸奖，也鼓励；不做，他也不愠不火，不动声色。有时候，他也会和志愿者们一起进餐，一起聊天，一起搬书，一起劳动，一起散步，一起学习，一切都很淡然，很从容，甚至你根本就看不出他有什么“成就”，也看不出有什么不一样，但每个到他身边的人，总会感到一种舒服、自由和喜悦，感到一种放下和清凉。从他的身上，每个人总能照出自己的心。观照之余，便明白了什么是“道
”，也许，这就是大道至简吧。

当社会上出现某种现象时，我们要看到现象背后深层的东西。比如，当人们呼吁抢救某种濒临动物时，已说明这种动物将近灭亡。当人们极力传播真善美的时候，其实假丑恶已经横行了。同样，当人们倡导仁义的时候，也就是老子说的“大道废”了。当人们弘扬孝慈的时候，也就是“六亲不和”了。所以，某种现象的存在，总有它存在理由。

纷繁的世界总在不停地变化中，人的心也是如此，会随着外境的变化而变化。人的成长就是这样，遇善得善，遇恶生恶。在讲座中，雪漠老师以中国历史上新朝的建立者王莽为例，说明人是会变化的。所以，在做人的时候，我们要时时警惕自己的变化，是上升还是堕落，用智慧来观照这种变化，守住自己，守住道。雪漠老师说：“心中不能出现分别，一有分别就出现对立。分别心是矛盾的源头。所以，修道最主要的目的就是消除分别心。任何心机者，都做不成大事。”这也就是雪漠老师常说的：“去机心、事本觉、任自然、明大道。”

我们常说到“智慧”，在这一章中，老子也提出“智慧出，有大伪”，但这里的智慧，不是究竟意义上的智慧，而是指世间法层面的东西。世间法中所谓的“智慧”，其实不是真正的大智慧，而是小聪明，是小术。所以，雪漠老师说，要远离这种世间法的“智慧”，而强调出世间的无为。老子还强调，无为治化。意思是，以无为之心去教化他人。而在《光明大手印：实修心髓》中，对于大手印的能断智慧，雪漠老师一步到位直接点出：“大手印不是发现问题，解决问题，而是本来就没有问题。”

老子向往真人，因为真人本身就是大道，本身就暗含着大道。什么是真人，也就是无心道人。无心，也是直心，不是俗人的机心，更不是那些鸡零狗碎。老子反对这种世俗的 “智慧”，而强调大道。甚至，他认为“孝慈”，也是远离大道的，因为这是有为的、有条件的“孝慈”，而非真正的孝、真正的慈。真正的孝慈，也即雪漠老师所提倡的“无缘大慈，同体大悲”。

老子强调做人应该无欲，远离欲望，不被欲望所控。雪漠老师解释说：“他可以有世界需要的行为，但不是欲望。他可以做事，但没有目的性。相比而来，现实生活中，很多人做事是有目的性的，这便是有欲。积极地做事，而不追求结果的时候，就是无欲。真人无欲无求，甚至觉得自己也不属于自己，没有自己，他与自然是一体的，无分别。”所以，当有人问他如何做事时，雪漠老师说，像一滴水进入大海，不要有自己，无我。如果人一有“我”，就证不了道。

在讲座中，雪漠老师重点谈到了“孝慈”。什么是孝？孝的基本体现有四点：第一，对自己的亲人好；第二，尊敬长辈；第三，反哺，不要忘本；第四，学会报恩、感恩。

为什么要强调孝？自古以来，孝是中国的治国之本。在雪漠老师所有的作品中，都有一种底色，也即根基，这便是他常常提到并全力弘扬的凉州贤孝。凉州贤孝承载了雪漠老师对“当下关怀”的精神追求。什么是贤孝？雪漠老师说：“贤孝，顾名思义，一贤，一孝，前教人如何做人，后教人如何为子，内容因之而定了：诲贤诲孝而已。”

当然，熟知雪漠老师文学作品的读者都知道，除了“当下关怀”之外，作品中还有更为重要的“终极超越”，这是雪漠作品的“独一个”，这两者构成了大手印文化的两大特征。前者主要体现于“大漠三部曲”，而后者则重点体现在“灵魂三部曲”中。

纵观雪漠老师的七部长篇小说，可以看出，对“小孝”和“大孝”的平衡与取舍，一直是一条深藏其中的暗线，从《大漠祭》开始，到《白虎关》，到《西夏咒》，到《无死的金刚心》，再到《野狐岭》，虽然里面有很多的主人公，但究竟看来，也只是高度浓缩了一个人的精神追求，以不同的载体，不同的形象，显现了那种纠结和争斗，如灵官的出走、兰兰的反抗、莹儿的顺从、雪羽儿的孝心、琼的出家、紫晓的抗婚、琼波浪觉的“叛教”、马在波的寻觅，等等。雪漠老师说：“孝有大孝、小孝。小孝端茶供水，大孝让父母为子女骄傲。”其实，“小孝”和“大孝”并不矛盾，有时候，生活中的一些选择看起来是“不孝”之行，但如果站在历史的角度、人类的上空来看，却是“大孝”。什么是大孝？雪漠老师在《光明大手印：参透生死》中写道：“真正的大孝是你实现一种自我超越，升华了自己的生命价值，也间接使你父母的生命价值得到升华，这才是一种真正的大孝。”

在修道中，心就是我们的“国”，如何治理呢？雪漠老师告诉我们，训练自己的时候不要太聪明，不要太计较，一有私心杂念的时候，修不成。同时不要做秀，做诈，不要有大伪，不要投机取巧。直心是道场。要扎扎实实地一步一个脚印，明道为上，返璞归真，越简单越好。如果证不了道，成不了圣人，那么就在德行上下功夫；成不了大德的话，要有仁义之举。如果仁义做不到的时候，那么就做到孝慈。（古之草）


【回放】雪煮《道德经》微吼直播间

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