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祝允明《草书访友诗轴》

2016-11-08 10:05阅读:
祝允明《草书访友诗轴》
其诗正文如下:
风物幽研上郭宽,访朋因得一回看;
家家黄士墙三尺,处处清渠竹数竿;
欲雨欲晴云半密,如秋如夏汗微干;
苦吟应得山人句,却笑笼头少鹖冠。
(落款:严访友一首,书幽仪轴子,枝山)
祝允明(1460-1526),字希哲,因右手有枝生手指,故自号枝山。世称“祝京兆”,长洲(今江苏吴县)人,自幼聪慧过人。明朝弘治五年(1492)中举,后久试不第。正德九年(1514),授为广东兴宁县知县,8年后的嘉靖元年(1522),转任为应天(今南京)府通判,不久称病还乡。
此诗是祝允明在任兴宁县知县期间写的一首物候诗,平铺直叙描写祝枝山闲来的一场郊处访友,从诗里看,此朋友必在远离城区的郊外小村,此处“风物幽妍”,别有风景,家家土墙和处处清渠也都看起来分外有意韵;访友应是发生夏秋之交的一个多云而又不雨的午后,岭南天气湿热,天气与人心相对照得也是格外契合。
1514年祝允明授广东惠州府兴宁县知县,次年55岁走马上任,然兴宁县地民俗不淳,当有强盗出没山谷,更至放火抢劫,祝允明能以礼宽待百姓,引导民风,又能施展计谋,捕获盗寇30余人,使县治平安,但在57岁时,因拙于催科秋税,又被停给俸米。
祝枝山授为兴宁县知县赴任时已55岁,可知此诗轴肯定书写于其
书法功力最为成熟时期;本诗末联“苦吟应得山人句,却笑笼头少鹖冠”句中,鹖冠为隐士之冠。《文选》刘孝标《辩命论》:“至于鹖冠瓮牖,必以悬天有期。”李善注:“《七略》鹖冠子者,盖楚人也,常居深山,以鹖为冠,故曰鹖冠。”
可见此诗亦是透过写兴宁郊外的景致,以及访友散心的体会,抒发早已外动天下而又特特不适于官场应酬的略微归隐之心。
诗是小诗,但书却是大书。
此诗轴在祝枝山一生的书法家生涯里占有重要地位,虽然在现实里,祝枝山到了人生最后几年,尤其是告病还乡之后,才成就吴门书坛领袖的大名,但此从诗轴可见,早在50多岁祝枝山的书法已近化境,尤其是他的草书和狂草,一律打破了前人的羁跘,风格强劲自成一家。
全篇除起首第一个“风”字外,一律写得半推半就、半飞半跑、半张半弛、半润半枯,从右至左五列,字形越发自如,毫无任何设计与控制,甚至可以说,所用之笔以及所用之墨都将将就就、马马虎虎,所以产生出来的字迹,亦难以用一种准确的结论概括之。
但爱书之人,相信对着字迹盯上个把小时,一定会越看越爱,而不忍释卷。
【《北郊访友》诗轴全图及局部评鉴】

祝允明《草书访友诗轴》
祝允明《草书访友诗轴》全图

祝允明《草书访友诗轴》
祝允明《草书访友诗轴》
祝允明《草书访友诗轴》
起首开篇,行笔尚能规规矩矩
祝允明《草书访友诗轴》
左右两列,用笔与字形的对比非常强烈
祝允明《草书访友诗轴》
苦吟应得,根本不是标准的草书,但却完全是草意
祝允明《草书访友诗轴》
舒朗的线条中间拥有宽润的呼吸空间
祝允明《草书访友诗轴》
看家,两个字各有各态,皆为不俗
祝允明《草书访友诗轴》
祝枝山的落款和印章
祝允明《草书访友诗轴》
风物,真是漂亮得不可方物
祝允明《草书访友诗轴》
吟应
祝允明《草书访友诗轴》
汗微
祝允明《草书访友诗轴》
得一
祝允明《草书访友诗轴》
落款的上半
祝允明《草书访友诗轴》
祝允明《草书访友诗轴》
祝允明《草书访友诗轴》
干(乾)
祝允明《草书访友诗轴》
秋如夏,点划流畅而字形简约
祝允明《草书访友诗轴》
清,取势非常之特殊,为祝枝山独创
祝允明《草书访友诗轴》
渠竹,两个字写得都很拙,笔划生硬,漫不由心一般
祝允明《草书访友诗轴》
朋,一种经典草书的写法
祝允明《草书访友诗轴》
尺处
祝允明《草书访友诗轴》

祝允明《草书访友诗轴》
黄土,半推半就地写成
祝允明《草书访友诗轴》
墙,一个字里,有多种书风交汇
祝允明《草书访友诗轴》
雨,祝枝山的雨字,个个耐看
祝允明《草书访友诗轴》
却,这通天一竖令人仰止
祝允明《草书访友诗轴》
妍,打破了原有字形,建立了新的字形
大笔恣肆骤雨旋风


——祝允明草书七言律诗轴



在中国书法史上,明代书法居于十分重要的地位,尤其是在草书创作上成就巨大。明初宋克等将章草推向一个成熟的境地,明代中期吴门书派打破台阁体平庸书风的束缚,摒弃时人,直追唐宋,张扬个性,使今草、狂草雄风振起,晚期董其昌、徐渭、王铎等将其推向高峰。吴门书派在其中起到承前启后的作用,一时管领明代书坛,被称为“明代草书第一人”的祝枝山便是吴门书派的杰出代表。



祝允明,字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等,世称“祝京兆”,长洲(今江苏苏州)人。生于明天顺四年(1460年),卒于嘉靖五年(1526年)。自幼就聪慧过人,五岁时能写一尺见方的大字,九岁能诗,有奇气。弘治五年(1429)中举,以后便屡试不第,故其有“五应乡荐忝一名,七试礼部竟不见录”之叹。正德九年(1514),祝允明54岁,才被授为广东兴宁县令,居岭南五年,正德十四年(1519)年因难耐官场束缚,称病辞官还乡,喜独居,以诗文自娱,放浪形骸,不拘俗规,厌恶世俗礼法,崇尚魏晋风度和禅宗法旨。嘉靖元年(1522)迁应天(今南京)府通判,次年,因病归故里,三年后病故于家。著有《前闻记》、《九朝野记》、《怀星堂集》、《祝子罪言》等。
明代中期,苏州一带因历史悠久、文化发达、经济富庶、商业繁荣,又由于明成祖时首都北迁,政治中心北移,开国以来对苏州地区政治、经济、文化的钳制逐渐放松,因此,以苏州为中心的艺术创作活动开始变得自由起来,活跃起来。生活在这里的文人士子交往频繁,诗书唱和,雅集论艺,诗文书画都出现了空前繁荣的局面。在书法领域逐渐形成了明代书法史上最大的书法流派——“吴门书派”,王世贞称“天下书法归吾吴”。书画界出现了管领风骚的“吴中四才子”和“吴中四家”,祝允明与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为 “吴中四才子”,又把其和文征明、王宠、陈道复并称为书坛“吴中四家”或“吴中四名家”,祝允明成为吴门书派核心人物中的核心人物。《名山藏》称其“书出入魏晋,晚益奇纵,为国朝第一”。
祝枝山于书法一道真、行、草各体皆能,《明史》称其“五岁作径尺字,九岁能诗,稍长博览群集,文章有奇气,当宴疾书,思若涌泉。犹工书法,名动海内。”其书风的跨度之大亦令人讶异,尤其在小楷和狂草这两极书体上最为擅长且成就最大。一方面,他能写淳厚古雅,端严整饬的魏晋风韵小楷,另一方面,他能为大笔振迅,墨气淋漓的狂草。关于祝枝山书法的师法问题和风格问题,王世贞和文征明的论述最为翔实可信。王世贞在《艺苑卮言》中说,“京兆少年楷法自元常、二王、永师、秘监、率更、河南、吴兴;行草则大令、永师、河南、狂素、颠旭、北海、眉山、豫章、襄阳,靡不临写工绝。晚节变化出入,不可端倪,风骨浪漫,天真纵逸,直足上配吴兴,他所不论也。”文征明在《跋祝枝山草书月赋卷》中说,“吾乡前辈书家称武功伯徐公,次为太仆少卿李公。李楷法师欧、颜,而徐公草书出于颠、素。枝山先生,武功外孙,太仆之婿也。早岁楷法精谨,实师妇翁,而草法奔放出于外大父。盖兼二父之美,而自成一家者也”。由此可知,祝枝山在书法上近取外祖父徐有贞,徐公擅草;岳父李应祯,李公擅楷。远取钟元常、二王、旭素等古贤、先辈,而且可较为清晰知道其楷书取法于谁,草书取法于谁,先于楷书奠定根基,后攻行书、草书,且于真书一生不曾放弃。从其流传下来的墨迹和有关资料记载可知,祝枝山青年时期书作多为楷书,中年多为行书和行草或草书,晚年以草书为主。他的草书除师法王献之、智永、褚遂良、李邕、张旭、怀素、苏东坡、黄庭坚、米芾之外,予以为他还在一定程度上借鉴了陆游、康里子山、杨维桢、宋克,甚至与同时并称的文征明、陈淳、王宠相互取益,且善取善化,不断构建自己的艺术大厦。从一定意义上看,祝枝山为元明以来柔媚书风画上了一个句号,打破了赵孟頫、文征明的精巧而走向雄浑放浪。形成流利洒脱,奔放不羁,重神韵表达而不失法度的特有风格。人称“枝山草书天下无,妙酒岂独雄三吴”,这是比较中肯的评价。代表作有《草书贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即草书曹植诗手卷)》、《乐志论》和《赤壁赋》等。
在草书创作中追求大气象,注重抒情意味,因此,他的草书在细枝末节上难免顾此失彼,有粗率信笔之处,以致招来讥评,故有“失笔”、“野狐”等微词。清代朱和羹《临池心解》认为:“祝京兆大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几媲美褚(遂良)公。”
《草书访友诗轴》(见右图)是其草书作品中的代表作,现藏于南京博物馆,纸本,纵150.2com,横51.2com,书写的是一首七言律诗,释文为“风物幽妍上郭宽,访朋因得一回看。家家黄土墙三尺,处处清潭竹数竿。欲雨欲晴云半密,如秋如夏汗微干。苦吟应得山人句,却笑笼头少鶡冠。”款字为“北郭访友一首,书廷仪轴子,枝山。”此诗从其款识看,应为其自作诗,是在北郭造访朋友时所作,写在廷仪的空白画轴上以应其请索。从笔法的娴熟程度和气势来看,此作当为祝枝山晚年作品,而且是一件绝对精彩的作品。此作笔意纵横,才情奔放,狂而有度。因其兼工众体,故涵蕴丰富,难于一门一家书风之迹象论之,从整体上看,此作得黄庭坚、陆游等笔意较多。
此作在点画上,斩截猛力,富有弹性的点和含蓄蕴藉的长笔道形成鲜明的对比。点是线条的组成部分,同时又是独立存在的,用点,突出点的力量所在,强调点的魅力是祝枝山书法创作的一个有别于前贤的特点。他的点富于弹性,富于变化,和长短不一,粗细不均,弧度不同,纵横交错的长短线条形成鲜明的对比,达到辩证统一的和谐。
在结字上,寛博谨严互存,欹侧俯仰俱在,大小参差皆备。结字上注意了开合聚散,注意了随势排字,打破正扃,在这幅字中几乎找不出一个端端正正的字,大小相间,单字的重心不断调整,特别是“却”字最后一笔拉长和“笑”左部连带一起,字的变化几乎达到极至。自然产生极强的视觉冲击力,是心性所致,是文人特质的书卷气所致。
在章法上,在极其有限的空间,书写69字,大字正文,小字款识,五行排列,一任挥洒,当行则行,当止则止,无拘无束,浑然一体,自然天成。而字字咬合,行行相依,每行字的行笔曲线都不尽相同,增加了险绝,增加了难度系数。“一展视间,太行诸山忽若飞动”(王世贞评),孔尚任评价徐文长有一句话最为生动——“字林之侠客,八法之散圣”,此语用来譬喻祝枝山的草书也是十分恰切的。
这件作品拿到今天来审视,仍然让人有耳目一新的感觉。我们常常感叹古代书家的作品如果拿到今天的展赛中评判,有的人的作品,甚至大家或宗师级的书家作品也许会落选,但是祝允明的作品入选、获奖的概率会很大,甚至成为“获奖专业户”,从这个意义上讲,祝允明的书法还具备了现代意味。然而,金无足赤。此作在追求大气象,注重抒情意味的同时,在细节上也有顾此失彼,轻率信笔之处,如,第一个“如”字上部两个长撇并列平行,“人”字捺笔和“秋”字左部犯冲,“应”字上面的点笔道扁平且使转不到位等等白璧微瑕确实存在。有误笔,有轻率对于草书创作,特别是大草创作,似乎是不可避免的,如果能笔笔精到,整体有浑然无碍,恐怕又是理性太多滞碍情感的宣泄,感人的力量就会贬损,因此,本人要为这样的“缺憾”喝彩。同时,因为有了这些“缺憾”,才会彰显狂草的魔力,让你永远在极点面前有一短距离,正是这样,才会吸引致力于狂草一道的书家为之不懈进取、探究,不知君以为然否?

祝允明《草书访友诗轴》
本文部分“转自天地玄黄”,“天地玄黄”这几个字写得还是不错的!

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