《狼图腾》，对野性的呼唤(我的毕业论文)
2007-03-09 17:19阅读：
《狼图腾》，对野性的呼唤
民族性格决定民族命运（1）。在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来（2）。
当今世界的战争，已不再是刀枪的搏杀，而是斗志、斗勇，拼意志、拼耐力的不见硝烟的商业战争。在与各国工业狼、商业狼、文明狼的激烈角逐中，我们对于民族狼性的呼唤也变得日益迫切，只有兼具谋略与勇气的狼才有参与世界竞争的资格。
一、《狼图腾》，视狼为草原民族的根
草原民族是马背上的民族，可马背上的民族不把马作为自己民族的图腾，相反却把马的敌人——狼，作为图腾？这种反常的逻辑中却包含着深刻的草原逻辑，这是因为蒙古马是草原狼和草原人共同驯出来的“学生”，而“学生”怎能成为被老师崇拜的图腾和宗师呢？而草原狼从未被人驯服，狼的性格和许多本领人学了几千年还没学到呢。狼在草原上实际统领着一切，站在草原各种错综复杂的关系的制高点上……（3）
草原人活着学狼，死了喂狼。狼图腾在草原民族心中的地位，远比蒙古马背上的骑手要稳定。草原民族的兽祖图腾，经历了几千年不知多少个民族灭亡和更替的剧烈颠簸，依然一以贯之，延续至今。就像黄河百害，但仍然是中华民族的摇篮、中华民族的母亲河。“百害”和“母亲”可以并存，关键在于“百害”的“母亲”是否养育了这个民族，并支撑了这个民族的生存和发展。（4）
1、狼是蒙古人的救命恩人
史书载：突厥族有一个小孩，在其国被灭时只有十岁，敌兵见他太小，不忍心杀他，就砍掉他双脚，扔到草泽中。有一条母狼见他可怜，就用肉喂他……（5）
成吉思汗的八世祖勃端察儿也是吃狼食活下来的。他被逼到荒无人烟的深山里，过着野人一样的生活，差点饿死。后来就偷偷地跟着狼，狼一抓到猎物，他就悄悄等着，等狼吃饱后走了，他就拣狼吃剩下的吃，才得以活命。（6）
狼是蒙古人的救命恩人，没有狼就没有成吉思汗，就没有蒙古人。（7）
2、草原人学习狼的一切
一个民族的图腾，是这个民族崇拜和模仿的对象。草原人崇拜和模仿狼的一切：比如游猎狩猎技巧、声音传递、军事艺术、战略艺术、战斗性格、集体团
队精神、组织性纪律性忍耐性、竞争头狼强者为王、服从权威、爱护家族和族群、爱护和悍卫草原等等……（8）
通过对狼的学习，草原民族不仅在草原恶劣的环境中得以生存，还多次入侵农耕民族的领土，使得农耕民族被迫用和亲政策换取暂时的和平，被迫和亲的不仅仅是中国公主，连东罗马皇帝的玛丽公主也在其中。蒙古铁骑还一度横跨亚欧大陆，开创了人类有史以来版图上最大的帝国。
3、牧民天葬，请求狼将其灵魂带向腾格里
牧民死后，绝不会破一块草皮土葬的，而是送到天葬场，由狼将其灵魂带向腾格里。
牧民过世之后，家人将死者停放到牛车上。再在车辕头上横绑上一根长木。到凌晨虎时，两个本家长辈各持长横木的一端，然后骑上马，将车驾到天葬场，再加鞭让马快跑。什么时候死者被颠下牛车，那里便是死者的魂归腾格里之地，象征着一位马背上民族成员坎坷颠簸人生的终止。
此时死者已属于狼，属于神。如果三天以后死者的躯壳不见了，只剩下残骨，那死者的灵魂就已升上腾格里；如果死者还在那里，家人们就该恐慌了。（9）
4、狼是草原的神灵
其他民族对其图腾都是既敬又畏，而草原民族则不同，他们敬狼、拜狼，还打狼。草原民族遵从自然规律，狼保护草原，教会他们生存与战争的技能，还能将其灵魂带回腾格里，所以他们敬狼，但狼又是他们游牧中的天敌，所以他们还要防狼、打狼。从物质世界来讲，狼是草原人的敌人，而从精神上讲，狼是草原上的神灵。
草原人打狼，但因为敬狼，所以不吃狼肉，不用狼皮。他们把狼皮筒挂在高高的桦木杆上，然后虔诚地驻足仰望，为其超度亡魂，祝其早日魂归腾格里。
二、《狼图腾》从正面赞美狼的性格
自古以来，汉族人就恨狼，把最恶最毒的人叫做狼，说他们是狼心狗肺，把欺负女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是狼子野心，把美帝国主义叫做野心狼，大人吓唬孩子，就说是狼来了……（10）
汉文化中存在着太多对狼的误解和偏见，狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模，狼顽强不屈的性格、狼的团队精神和家族责任感、狼的军事才能等优秀品质，都是我们应给予正视的，《狼图腾》使狼得以沉冤昭雪。
1、顽强不屈的狼格尊严
老虎、大象等猛兽都能被驯服，而只有狼是无法被驯服的。狼永远记着自己的身份和习惯，永远保持着顽强不屈的狼格尊严。
小狼最终用被勒死的代价争取到了魂归腾格里的自由。熊可牵，虎可牵，大象也可牵，只有草原狼不可牵。小狼宁可被勒死也不肯被搬家的牛车牵着走，最终被脖子上的项圈勒破了喉咙，伤口逐渐恶化而死。小狼的不屈抗争一如当年持节牧羊的苏武，在人类中，如苏武者只是万分之一或十万、百万分之一，而狼类却是一个样。
狼不是一遇到困境就想到死的动物，只要有一线生机，它们就懂得以轻伤换重伤、以重伤换敌命或是自断其腿以争取逃命的时机。
狼群在被人狗马重重包围之后，就使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重换敌命。它们故意露出自己的非重要部位让狗咬，然后置自己伤口于不顾，一口咬住狗的喉咙和肚子。结果狗一条条地倒下，而狼虽浑身是伤，却争取到了逃命的机会。（11）
另一条被打断一条腿的狼，在逃跑过程中嫌伤腿碍事，竟自行咬断，露出生生白骨。（12）壮士断臂只是听说过，而狼自断其腿却是屡见不鲜。
2、狼的团队精神和家族责任感
狼即使身陷死地，也不是拼一个够本、拼两个就赚一个的莽汉。它们极具组织性、纪律性，其大规模围猎都是团队作战。
令牧民惊恐的飞狼事件，就是狼群团队作战的实例。一条巨狼给其他狼做跳板，待石圈里面的狼吃足了，就会再搭跳板把一条吃饱的大狼送出来，给饿狼搭狼梯。只有这样的合作，才能使所有的狼都得到食物。（13）
严酷的草原环境中，狮、虎等猛兽都没能生存下来，只有具有家族责任感的狼成为了草原的主宰。
老虎打了食就顾自个儿吃，不顾妻儿老小。狼不是，狼打着食想着自个儿也想着狼群，还想着跟不上队的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。（14）
3、狼的军事才能及复仇情绪
狼在被夺了预备春荒的食物，又被掏了狼窝的情况下，产生了强烈的复仇情绪，并爆发了利用白毛风全歼军马群的惨烈行动。
狼是草原上最有耐心寻找和等待机会的战神，每抓住一次机会，就非得狠狠地把它榨干、榨成渣不可。在这次全歼军马群的行动中，狼群充分显示了它们的军事才能，几乎实践了后来军事学里所有基本原则及信条。狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。（15）
而丧子的母狼与敌同归于尽的复仇精神更是惨烈万分，惨不忍睹。它们采用了自杀剖腹战，疯狂地纵身跃起，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜牺牲自己下半个身体作代价，重重地悬挂在马的侧腹上，就像挂在死亡架上一样，马跑起来，狼的下半身全被甩到马的后腿侧下方，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚破肠流。（16）
雪地上的一条母狼，下半身已经被马蹄踢烂，但还可以看见几个鼓胀的乳房，流出的乳汁和血液，混合成一粒粒粉红色的冰珠子。
4、狼的博爱精神
狼的博爱精神首先表现在同类上，失去了狼崽的母狼会用自己的奶喂其姐妹或表姐妹的孩子。书中描写过这样一个场景：在一面暖坡上，三条母狼，躺成半个圈给狼崽喂奶，每条母狼肚子旁边都有两三个狼崽。（17）
狼的博爱精神还表现在对其天敌——人类的孤儿的哺育上。如上文所提到过的突厥弃儿、罗马狼孩等等。被汉文化所唾弃的狼并不是“狼心狗肺”，而是具有一颗博爱的心。
5、狼子野心，不是赶尽杀绝
只有几十条狼，就敢打围两千多只黄羊，狼的这种野心确实是世界上最大的野心。但狼的贪婪是有限度的，它们如果不是带着复仇情绪，是绝不会赶尽杀绝的。在黄羊将狼群的包围线撕开一个缺口，黄色洪峰决堤而出时，狼王就在缺口旁边站着，它那姿态异常沉稳，好像是一个闸工，在故意开闸放水，放掉一些大坝盛不下的洪峰峰头水量。黄羊群中那些还保存了速度和锐角的羊刚刚冲出闸口，狼王立即率狼重又封住缺口，将没速度，没武器，没脑子的傻羊赶进雪窝陷阱。（18）
狼打猎从不赶尽杀绝，不仅打黄羊如此，打獭子、打兔、猎羊、猎马皆是如此。作为草原制高点上的狼，就是这样为自己家族储存了永不枯竭的食物来源，控制了草原生态的平衡。
三、《狼图腾》意在呼唤人类的野性精神
狼从不会赶尽杀绝，可人类却把蒙古狼赶尽杀绝了。草原随之退化，草原生态也不再平衡。
如今，作为一种猛兽名称的“狼”字很少出现在报刊上，即使出现了，也是某些动物保护组织对保护野狼运动的呼吁。
狼不仅是草原民族的宗师，也是人类的导师。狼性中的很多品质，对人类来说是难能可贵的。狼性对人类社会发展有着不可估量的作用。
1、学习狼的战略规划和百折不挠的精神
在狼打围黄羊、打围军马的行动中，我们发现狼的行为不是盲目的，而是经过了深入的调查，缜密的规划和周密的部署，有目标、有计划，并克服艰难险阻，百折不挠地一步步完成了即定目标。
与狼相比，刚迈入市场经济大门的中国人就要盲目得多。很多企业不经过深入的市场调查，不进行差异化分析，就立项投资，结果产品一出来，不是市场饱和了，就是已经过剩，从而陷入产品积压、资金周转不灵等重重困境……
经商的如此，从事教育的也是这样，某些学校一看见哪个专业热门，马上立项招生，结果四年之后学生一毕业，这个专业就已人员过剩，市场早已饱和，学生毕业就面临着失业。
这种盲目投资造成严重浪费，中国人需要学会狼的战略规划了，这是赢得成功的第一步。
2、学习狼的团队精神
狼是最懂得同享福、共当难的动物，它们打到食物会与狼群共同分享，在生死存亡关头，也绝不会临阵脱逃，而是配合团队打集体逃亡战。事实证明，集中兵力往往更容易杀出重围。
加入世贸之后的中国，也要靠团队作战来求生存。国内大部分企业还处于资本积累阶段，而看好中国市场的外国金融狼却不会有慈悯之心，不会因羊弱小就不吃羊。羊的命运是可悲的，本土企业只有一条生存之路——兼并、重组，将羊群中有狼性的一部分集中起来，重组为一只中国狼。只要是狼，就具有抢食吃的本性和本领，就有能力从外国狼口中抢出一块肉。
3、学狼的责任感，敢于承担责任
狼是极具责任感的动物，所以它们的家族才得以生存繁衍。狼为了这份责任，有时是要以生命为代价的，正如书中所述，在遇到开吉普车的追敌时，公狼选了一条平坦的大路引诱追敌，而将尽是柳条棵子的最好退路全让给了母狼和小狼，公狼用自己的生命履行了为人父、为人夫的责任。（19）
古人说：齐家、治国、平天下。由此推理，一个人首先要有家族责任感，然后才可能有社会责任感；反之，一个对自己都不负责任的人，是不会有家庭责任感和社会责任感的。
4、适度索取，不贪婪
狼不赶尽杀绝是为了给后辈留食，难道我们人类不该给子孙后代留些什么吗？中国可开发的淡水、土地、矿藏等资源都已很有限了，再不懂得节约，再过度索取下去，资源枯竭之时，我们人类也会随之灭亡。
狼是我们人类的楷模，狼那朴素的哲学里有取之不尽、用之不竭的宝贵精神食粮，教会我们人类如何生存、如何与大自然和谐发展，保护狼、学习狼、与狼共舞，我们将受益匪浅。
作者：谢丽娜
2006-3-14
参考书目
[1]《狼图腾》 长江文艺出版社 姜戎
[2]《周书》 令狐德棻、岑文本、崔仁师
[3]《蒙古秘史》 作者不详 成书于13世纪
注释
（1）《狼图腾》第393页
（2）《狼图腾》第90页
（3）《狼图腾》第253页
（4）《狼图腾》第57页
（5）《周书》第50卷《突厥传》
（6）转译自《蒙古秘史》
（7）《狼图腾》第35页
（8）《狼图腾》第259页
（9）《狼图腾》第39页
（10）《狼图腾》第174页
（11）《狼图腾》第119页
（12）《狼图腾》第149页
（13）《狼图腾》第37页
（14）《狼图腾》第157页
（15）《狼图腾》第61页
（16）《狼图腾》第49页
（17）《狼图腾》第257页
（18）《狼图腾》第20页
（19）《狼图腾》第312页
