 高山流水觅知音，俞伯牙巧遇钟子期，被后人传颂了一代又一代，甚至出现了种种杜撰，可见我们对友情的渴望是如此的热烈。尤其是对两个同时代同领域的精英，如果相遇了便会衍生出非凡的故事，令人能咀嚼出无限的沧桑。其实历史未必是我们想当然的样子，很多同时代同领域的精英相遇后，也会产生争斗，甚至厮杀。只有在这样的情况下，才显示出了人类的伟大才能，我们善于截取自己喜欢，把那些不愉快的深深的埋葬在历史的尘埃中。 我并不想煞风景，把相遇后的负面事例拿出来，反而还要谈上两段毫不孙色于高山流水的历史。促使我这样做的原因只有一个，即历史的最高端等同于包容，无敌最寂寞，人生能得一知己足矣！ 大约在2500年前，孔子特意来到当时的京师[指的是东周的国都]洛邑参观学习，最激动人心的时刻就在此时发生了。孔子求见了老子，老子爽快地答应了。在老子面前，孔子充其量只算是 |
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个大有发展前途的后生，要知道当时的老子已经是周朝国家图书馆的馆长了，而孔子只是个小有名气的“留学生”。本不爱多说少道的老子，这会破例和孔子进行了多次交谈，甚至还有传说二人共同主持过丧礼。按照今人的看法，儒道两家的学说相差甚远，在汉朝还爆发过儒道之争，而二家的鼻祖怎么可能相安无事的相处过一段时间呢？我只能回答，相互谩骂是低层次的，真正高峰是和而不同的包容。司马迁的《史记》中记载了这样一段故事：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已’。”老子对孔子的劝告，是符合儒道之间的分歧的，应该是确有其事的。您可猜猜孔子的反应怎样？同样是在《史记》是这样记载的“孔子去，谓弟子曰：‘鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’”什么也不用说了，这老二位已经用切身的行动告诉了我们什么才叫最高级的智慧。
再讲一段李白与杜甫的故事：相比于老子与孔子的相遇，李白与杜甫的相遇要真切得多。《新唐书》有载，杜甫的诗作中也有大量相关的证据。李白比杜甫要大11岁，杜甫是仰慕李白的，就像一般人对天才的崇拜一样，虽然杜甫的成就绝不在李白之下，且二人的诗风也是风马牛不相及。李杜平生只见过一面，以李白的匆匆离去告终。之后便是杳无音信，李白行踪不定，放荡不羁，命运多舛很少会在诗作中提及杜甫这位小老弟。而杜甫却永生难忘这位兄长，写了20多首怀念李白的诗作，情真意切，催人泪下“故人入我梦，明我长相忆”“三夜频梦君，情亲见君意”。即使是李白被定为叛党，人人自保的情况下，杜甫依然为其辩解道：“：处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频！”也许他们唯一的共同点只有一处，即悲凉的晚景。李白后来虽然被赦免，但人已沧然，可耐壮志不已，病死他乡，享年62岁。杜甫就更惨了，带着他那些不朽的诗作和永恒的怀念，病死在一条破船上，享年58岁。
这两个故事，不同于高山流水中的无分歧的同，恰恰相反他们都是包含着巨大分歧的，但却走到了一起。足以令我们深思！
再讲一段李白与杜甫的故事：相比于老子与孔子的相遇，李白与杜甫的相遇要真切得多。《新唐书》有载，杜甫的诗作中也有大量相关的证据。李白比杜甫要大11岁，杜甫是仰慕李白的，就像一般人对天才的崇拜一样，虽然杜甫的成就绝不在李白之下，且二人的诗风也是风马牛不相及。李杜平生只见过一面，以李白的匆匆离去告终。之后便是杳无音信，李白行踪不定，放荡不羁，命运多舛很少会在诗作中提及杜甫这位小老弟。而杜甫却永生难忘这位兄长，写了20多首怀念李白的诗作，情真意切，催人泪下“故人入我梦，明我长相忆”“三夜频梦君，情亲见君意”。即使是李白被定为叛党，人人自保的情况下，杜甫依然为其辩解道：“：处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频！”也许他们唯一的共同点只有一处，即悲凉的晚景。李白后来虽然被赦免，但人已沧然，可耐壮志不已，病死他乡，享年62岁。杜甫就更惨了，带着他那些不朽的诗作和永恒的怀念，病死在一条破船上，享年58岁。
这两个故事，不同于高山流水中的无分歧的同，恰恰相反他们都是包含着巨大分歧的，但却走到了一起。足以令我们深思！