门头沟区文物古迹——雁翅镇田庄村娘娘庙及崔奶奶庙
资料：
《门头沟政区通览》：
“娘娘庙 位于村西青茶山，与白瀑寺、妙峰山为一体。寺后有五百年茶树一棵，高十余米，主干粗40多公分，在门头沟境内实属罕见。另有四百多年松树3棵。娘娘庙有正殿、东西茶棚、戏楼。1996年又恢复了每年四月初一的庙会。庙会活动仪式有唱戏、扭秧歌、踩高跷等，必演传统项目就是打聒子鼓。其隆重与热闹程度要超过春节。”
“崔奶奶庙娘庙旁边有一座小庙，供奉着当地神医崔奶奶。崔奶奶是本村一位传奇人物，她自通外科医术，治好了不少当地以及外乡人的疑难杂症，但既不收粮，也不要钱。据说她以当地的柏树枝为食，辅以一些蔬菜，活到七十多岁，1953年去世。人们为了纪念她，教育后人，在娘娘庙旁为她也立了一座庙，称崔奶奶庙。”
《北京门头沟村落文化志》：
“娘娘庙 位于村西青茶山，与白瀑寺、妙峰山为一体。寺后有五百年茶树一棵，高十余米，主干粗40多公分，在门头沟境内实属罕见。另有四百多年松树3棵，苍翠雄浑，与娘娘庙建筑互为映衬，更显神秘古朴。娘娘庙有正殿及东西茶棚，另有戏楼，抗战及文革时期寺庙遭到破坏，1995年在各方努力下，重建娘娘庙；次年又恢复了每年四月初一的庙会，每当庙会之时，家家户户从零时开始到庙上烧香，全村及外乡人一直到晚上，庙会活动仪式有唱戏、扭秧歌、踩高跷等，更为传统的必演项目就是打聒子鼓。烧香人自愿捐款给庙会，多少不限，到庙上吃饭，热闹一天。有的不远百里到此地烧香，只为还愿。本村人在外地打工的，再忙也要回村参加庙会，其隆重与热闹程度要超过春节。”
《京西古道》（上）：
“雁翅镇田庄村娘娘庙位于村西北的青茶山上，山因庙前西侧有古青茶树而得名。说是青茶树，实为黄连木树，该村崔家老坟还有一株。娘娘庙有正殿和东西茶棚，以及一座戏楼。抗战及“文革”时期遭到破坏，1995年在各方面的努力下进行了重建，第二年又恢复了传统的庙会。会期是四月初一，香客们从夜时零时即开始到庙上烧香。庙会的主要活动有唱戏、扭秧歌、踩高跷、打聒子鼓等。烧香人自愿给庙会捐款，多少不限，庙里管大家一顿饭。有外地香客不远百里而来进香，本村人在外地打工的，即使再忙，也要回来参加庙会活动。活动要举行整整的一天，到天黑才结束，其热闹程度在当地胜过春节。此次重修，在娘娘庙
资料：
《门头沟政区通览》：
“娘娘庙 位于村西青茶山，与白瀑寺、妙峰山为一体。寺后有五百年茶树一棵，高十余米，主干粗40多公分，在门头沟境内实属罕见。另有四百多年松树3棵。娘娘庙有正殿、东西茶棚、戏楼。1996年又恢复了每年四月初一的庙会。庙会活动仪式有唱戏、扭秧歌、踩高跷等，必演传统项目就是打聒子鼓。其隆重与热闹程度要超过春节。”
“崔奶奶庙娘庙旁边有一座小庙，供奉着当地神医崔奶奶。崔奶奶是本村一位传奇人物，她自通外科医术，治好了不少当地以及外乡人的疑难杂症，但既不收粮，也不要钱。据说她以当地的柏树枝为食，辅以一些蔬菜，活到七十多岁，1953年去世。人们为了纪念她，教育后人，在娘娘庙旁为她也立了一座庙，称崔奶奶庙。”
《北京门头沟村落文化志》：
“娘娘庙 位于村西青茶山，与白瀑寺、妙峰山为一体。寺后有五百年茶树一棵，高十余米，主干粗40多公分，在门头沟境内实属罕见。另有四百多年松树3棵，苍翠雄浑，与娘娘庙建筑互为映衬，更显神秘古朴。娘娘庙有正殿及东西茶棚，另有戏楼，抗战及文革时期寺庙遭到破坏，1995年在各方努力下，重建娘娘庙；次年又恢复了每年四月初一的庙会，每当庙会之时，家家户户从零时开始到庙上烧香，全村及外乡人一直到晚上，庙会活动仪式有唱戏、扭秧歌、踩高跷等，更为传统的必演项目就是打聒子鼓。烧香人自愿捐款给庙会，多少不限，到庙上吃饭，热闹一天。有的不远百里到此地烧香，只为还愿。本村人在外地打工的，再忙也要回村参加庙会，其隆重与热闹程度要超过春节。”
《京西古道》（上）：
“雁翅镇田庄村娘娘庙位于村西北的青茶山上，山因庙前西侧有古青茶树而得名。说是青茶树，实为黄连木树，该村崔家老坟还有一株。娘娘庙有正殿和东西茶棚，以及一座戏楼。抗战及“文革”时期遭到破坏，1995年在各方面的努力下进行了重建，第二年又恢复了传统的庙会。会期是四月初一，香客们从夜时零时即开始到庙上烧香。庙会的主要活动有唱戏、扭秧歌、踩高跷、打聒子鼓等。烧香人自愿给庙会捐款，多少不限，庙里管大家一顿饭。有外地香客不远百里而来进香，本村人在外地打工的，即使再忙，也要回来参加庙会活动。活动要举行整整的一天，到天黑才结束，其热闹程度在当地胜过春节。此次重修，在娘娘庙