门头沟区文物古迹——清水镇田寺村胜泉岩“百花山胜泉岩重修碑记“
资料：
《门头沟政区通览》：
“百花山胜泉岩碑刻 胜泉岩古刹原有石碑5方，现仅存残碑二方。
……。
一为汉白玉质，万历二十年立。四龙盘头。额书“万古流芳”四个大字。刘效祖撰写碑文。落款有“石匠王文孝、刘朝阳、齐家庄杨大林书”字样。”
《北京门头沟村落文化志》：
“胜泉岩碑刻 胜泉岩寺古刹原有石碑5方，现仅存残碑2方。
一为青石质，明嘉靖五年立；一为汉白玉石质，万历二十年立。其中，万历汉白玉碑尤为奇特，此碑总长2.26，宽0.65米，厚0.185米。整碑是由三块汉白玉石连接而成，且连接巧妙，天衣无缝，实为少见。其中碑首长0.6米，四龙盘头。额书“万古流芳”四个大字。碑身上半部高0.9米，其顶凿双铆接碑首，底部单铆接碑身下半部座；碑身下半部高0.76米。顶部凿单铆，接碑身上半部，下部坐在基座上。碑阳书有“百花山胜泉岩重修碑记”字样；落款有“石匠王文孝、刘朝阳、齐家庄杨大林书。””
““田寺石塘” 田寺石塘，全称为“百花山胜泉岩“，碑刻有二：……。另一方碑为《百花山胜泉岩重修碑记》，立于明万历二十年（1593）是明代名将编撰《四镇三关志》刘效祖撰写的。
《京西古道（上）》：
“……原有石碑五通，现存残碑三通。……，明万历（1952）《百花山胜泉岩重修碑记》。“
《京西进香古道》：
“寺内原有碑刻5通，现存2通，……。另一为明万历二十年（1592）四月初八日所立的《百花山圣泉岩重修碑记》，碑文记述了圣泉岩石塘的兴衰史。”
碑文：
阳额：重修碑记
阳文：
都城以西为太行北麓层峦叠嶂坛曼盘纡中多浮屠氏卓锡之所其庄严巨丽者间借中朝贵势人蠲舍不赀次之栋宇仅足容膝者则僧募里人缘自为之然未有定处亦未有定期云顺天府宛平县清水社地名胜泉岩路颇迂辟鲜有聚居者今僧明涧率其徒真玺隆庆六年游至此间喜见薪水方便之处乃古佛道场住居誓诵法华经九年不出户如达摩面璧里人初不知也久之里人稍稍知则为具斋粮以供昕夕养岁月荏苒倏及功满之期于是里人益加礼敬倡于诸里人曰佛教所从来者非朝夕故其奉持而尊信者则僧徒与吾侪耳今既有僧能守戒律为吾侪阐教一方乃令其卑栖野宿不为之稍辟缁庐即浮屠氏苦空是执不以色象为媒径而金
资料：
《门头沟政区通览》：
“百花山胜泉岩碑刻 胜泉岩古刹原有石碑5方，现仅存残碑二方。
……。
一为汉白玉质，万历二十年立。四龙盘头。额书“万古流芳”四个大字。刘效祖撰写碑文。落款有“石匠王文孝、刘朝阳、齐家庄杨大林书”字样。”
《北京门头沟村落文化志》：
“胜泉岩碑刻 胜泉岩寺古刹原有石碑5方，现仅存残碑2方。
一为青石质，明嘉靖五年立；一为汉白玉石质，万历二十年立。其中，万历汉白玉碑尤为奇特，此碑总长2.26，宽0.65米，厚0.185米。整碑是由三块汉白玉石连接而成，且连接巧妙，天衣无缝，实为少见。其中碑首长0.6米，四龙盘头。额书“万古流芳”四个大字。碑身上半部高0.9米，其顶凿双铆接碑首，底部单铆接碑身下半部座；碑身下半部高0.76米。顶部凿单铆，接碑身上半部，下部坐在基座上。碑阳书有“百花山胜泉岩重修碑记”字样；落款有“石匠王文孝、刘朝阳、齐家庄杨大林书。””
““田寺石塘” 田寺石塘，全称为“百花山胜泉岩“，碑刻有二：……。另一方碑为《百花山胜泉岩重修碑记》，立于明万历二十年（1593）是明代名将编撰《四镇三关志》刘效祖撰写的。
《京西古道（上）》：
“……原有石碑五通，现存残碑三通。……，明万历（1952）《百花山胜泉岩重修碑记》。“
《京西进香古道》：
“寺内原有碑刻5通，现存2通，……。另一为明万历二十年（1592）四月初八日所立的《百花山圣泉岩重修碑记》，碑文记述了圣泉岩石塘的兴衰史。”
碑文：
阳额：重修碑记
阳文：
都城以西为太行北麓层峦叠嶂坛曼盘纡中多浮屠氏卓锡之所其庄严巨丽者间借中朝贵势人蠲舍不赀次之栋宇仅足容膝者则僧募里人缘自为之然未有定处亦未有定期云顺天府宛平县清水社地名胜泉岩路颇迂辟鲜有聚居者今僧明涧率其徒真玺隆庆六年游至此间喜见薪水方便之处乃古佛道场住居誓诵法华经九年不出户如达摩面璧里人初不知也久之里人稍稍知则为具斋粮以供昕夕养岁月荏苒倏及功满之期于是里人益加礼敬倡于诸里人曰佛教所从来者非朝夕故其奉持而尊信者则僧徒与吾侪耳今既有僧能守戒律为吾侪阐教一方乃令其卑栖野宿不为之稍辟缁庐即浮屠氏苦空是执不以色象为媒径而金