梦中独特的人生体验——《南柯太守传》赏析之我见

梦原来只是一种复杂的精神与心理现象，但在文学中却常常被当作一种重要的题材和表现手法被反复使用，在唐传奇中，说梦或写梦的小说多如牛毛，如沈既济的《枕中记》、沈亚之的《秦梦记》与《异梦录》、无名氏的《樱桃青衣》等等。但最有名的一篇应该是李公佐的《南柯太守传》。对于《南柯》的评论，历来研究者也甚多。有的认为是对达官窃位诸生的讽刺，有的认为是表达人生如梦的感慨。而我认为《南柯》更多的是对人生的一种独特体验：体验人生的意义，体验人生的偶然，体验人生的必然，体验人生的无奈。

一 体验人生的意义
《 南柯太守传》讲述的是主人公淳于棼在醉梦中被使者带入槐安国，在其中经历了由盛到衰、由乐到悲的虚幻人生，梦醒后因虚无和幻灭感而“栖心道门，绝弃酒色”的故事。而小说作者将人生比作蚁穴，让人产生不知是人梦为蚁还是蚁梦为人之感。
梦化为蚁并不是《南柯太守传》首先开创的。“梦入蚁穴”的故事结构早在《搜神记》中的《审雨堂》中就有记载：夏阳卢棼，字士济，梦入蚁穴，见堂宇三间，势甚危豁，题其额曰：“审雨堂”。但《搜神记》这类书记载神怪灵异故事是为了证明“神明之不诬”，所以算不上小说。初步具有小说面貌的是《妖异记》中记载的故事：卢棼与二友梦入蚁穴和女子欢宴的故事。这篇记载的详细，情节也相当完整，可以说是《南柯太守传》的蓝本。
但是《南柯》发展了这一个故事结构，赋予这个结构以新的内涵，从而来阐释作者对人生独特的体会。首先，就“梦入蚁穴”的内容意义来谈。“梦入蚁穴”，可以说是淳于生在醉梦中魂化为蚁或者是蚁化为人。因此从另外一个角度来说，《南柯》也可以算得上是一部精怪变形小说。精怪变形小说中，人化为异物的小说多为表现佛教的报应观，达到劝善惩恶、警戒世人的目的。在中唐时人在梦中化为异物的有《广异记》中《张纵》，张纵化为鱼是“好啖脍”的惩罚；《玄怪录》中《张宠奴》中王生的仆人化为驴是为了给他人乘坐；《续玄怪录》的《薛伟》化为鱼虽然仍存在报应之说，但更多的是为了追求鱼的快乐而摆脱官场的污秽。其中所化的动物一般都是不善的因果报应或有比喻意义的。而异物化为人的就更加多了，这不在本文的讨论之内，就不加多说了。那么《南柯