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杜甫《客至》教案

2007-08-01 18:26阅读:
我们昨天已经接触到了杜甫的乐府诗,今天我们则要来欣赏他的律诗。杜甫的律诗应该说成就是相当突出的,历来被承认是律诗的楷模。
而我们今天要欣赏的第一首就是《客至》,从题目中我们可以很明了地了解到说有客人来了,那么自然就要迎客。也就是说这是一首迎客诗。我国的送别诗俯拾皆是,比如说“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(《芙蓉楼送辛渐》王昌龄)
但是迎客诗却不多。不过文化有幸,公元761年,在杜甫历尽颠沛流离十几年之后,诗人在友人的资助下,终于在成都浣花溪营建了草堂,暂时定居下来了。在成都杜甫草堂里挂着郭沫若写的一副对联:“世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。”我想这就很好地概括了作为诗圣的特点。
杜甫在友人的接济与帮助下,一家人的生活过得还算平稳,闲来也偶有客人相访,杜甫就曾经为此先后写下了《有客》《宾至》,从这个诗题当中呢,我们就可以了解到来访之人与杜甫的关系了。你看,称“客”而不称“宾”,这是有用意的。旧时注家以为,称“宾”有“敬之之义”,而称“客”有“亲之之义”。 这两首是在草堂刚落成不久,为一位偶尔过访的旧相识和一位远道专程来访的客人分别写下的。而诗的内容我们看到都写到了待客吃饭,但表情达意却各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”表现出待客亲切、礼貌,但这还不够隆重、热烈,都只用一两句交代,而且没有提到饮酒。
有客
患气经时久,临江卜宅新。
喧卑方避俗,疏快颇宜人。
有客过茅宇,呼儿正葛巾。
自锄稀菜甲,小摘为情亲。
    宾至
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。
岂有文章惊海内,漫劳车马驻江干。
竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。
不嫌
野外无供给,乘兴还来看药栏。

你看《宾至》诗中就提到了“幽栖地僻经过少”也就是说草堂居于幽僻之地,来访的客人很少。有相近意思表达的在《客至》中又体现在哪里呢?大家找一找.
——舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。也就是诗歌的首联。

“舍南舍北”说明要写草堂外的景象了。草堂外是什么呢?——浣花溪水
而且这时候正值春天,那么更是绿水缭绕、春意荡漾了,草堂就处在这样的环境中。大家想一下,如此的环境最适合干吗?——隐居。你看很多那种退隐江湖的人不也常常扎个草棚在青山绿水间吗!而他们之所以会选择这样的地方,应该是这地方清幽僻静,没什么人会来。
当然我们并不是要说杜甫退隐江湖,而是我们了解到杜甫草堂这里呢,环境清幽僻静,甚少有人来往。所以平常就只见群鸥了。
杜甫写诗歌很喜欢提到这个“鸥”。比如:江浦寒鸥戏,无他亦自饶。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
还比如说这首:清江一曲报村流,长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕,相亲相进水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求。——说清清的锦江水弯弯曲曲,环抱着村庄,夏天住在这样的地方,时时都觉得恬静幽雅。那自来自去的燕子在屋梁上飞舞,那相亲相爱的白鸥在水中戏游。老妻拿来白纸铺在桌上精心绘制着棋局,天真活泼的孩子敲弯了铁针做着钓钩。老年人不愁吃穿了,还求什么?比现在的敬老院还舒服。
——在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,正如张养浩所说的“野水明于月,沙鸥闲似云”,可见鸥是闲适,清幽的象征。
而清幽象征的群鸥更是日日来,我们说过古诗中写鸟的大胆之类的,一般就意味着——人烟稀少人迹罕至。在这里我们便看出杜甫这旮旯窝没什么人来,更点出了环境的清幽僻静。
而“但”:只。你看杜甫整日地只对着这么一群沙鸥,群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,也没什么人陪他喝喝酒聊聊天,这样的日子不是也过于单调寂寞吗!一个“但”字就透露出了杜甫几乎与世隔绝的闲适,但心头却难谴寂寞的心境。也就是说在首联中我们看到了一个闲适却又寂寞的杜甫,看来单单首联这情感就已经挺复杂的了。
那么如果是大家这时候突然见到了多年未见的好友,你们能想象一下当时你们的第一反应或表情或动作或语言吗?
——想死我啦? 你死到哪里去了,害的我找得好苦啊。最好再加上挨千刀的,短命鬼。
这些都有点肉麻了,还是孔夫子的这句话来得好:有朋自远方来—— 不亦乐乎。
那如今,还真的有好友跑来看杜甫了。这客人是谁呢?
——他自己已经不打自招,诗题下原来就有作者自注“喜崔明府相过”。
谁来解释解释?——好朋友崔明府来访,我很高兴。
过和相又分别是什么意思?
过就是拜访,孟浩然有诗歌《过故人庄》。这里就是拜访的意思。
那“相”呢?我们所学过的《孔雀东南飞》中的“相”出现特别多,概括起来有两种解释,一种是双相,相互,另一种是单相,指‘你、我、他”。三选一。
——这里的“相”就是“我”的意思。

可以想见诗人在村居寂寞之中忽有朋友来访,多么喜出望外,他没有象我们刚才设定的喊出一堆肉麻的话来。而是说
——“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”
从底下注释中我们可以知道,这句用了互文的手法。
那互文的手法大家能举出几个经典例子吗?例如: (1) 主人下马客在船(《琵琶行》)(2) 秦时明月汉时关 《出塞》(3)不以物喜,不以己悲(4) 朝避猛虎,夕避长蛇(5)新鬼烦冤旧鬼哭

那大家看一下这句话的意思:花径不曾缘客扫,今始为君扫;蓬门不曾缘客开,今始为君开。

花径不扫,蓬门不开,杜甫平时来拜访的人特少,“门前零落鞍马稀” 。既然无人来,也就懒得去扫门前的花径,由它凌乱下去,有着诗人几分失望的情绪,说不定诗人还常常早起拿着扫把在门前张望,可惜没人来,所以索性又丢掉扫把,懒洋洋地做起其他事,这时候我看他的效率也不会太高。
而如今不得了了,他的好友要来啊,寂寥已久的心注入了新的朝气,你看稀客登门,全家总动员,打扫卫生,热烈欢迎。老妻稚子齐上阵。清扫庭院迎佳宾。
大家可以想象一下这时候的杜甫,说不定在那边手舞足蹈地指挥着,这里要擦干净点,那里要抹一抹……
那种兴奋之情溢于纸上,一者是太久没人拜访了,二者这位崔明府是他交情甚深的一位老朋友,待遇自然就更不一样了。
他边扫着花径边傻笑着边乐滋滋地想着:花径不曾缘客扫,今始为君扫;蓬门不曾缘客开,今始为君开。
练习题中说这律诗的基本章法是:四句为一层,前后共两层。到这里就为一层了。那依我看,前面这两联应该是虚写客至,而接下来客人真的到了。

中国是礼仪之邦啊,客人来了,肯定要好好招待了,何况还是感情深厚的朋友呢?那中国人讲究请客吃饭。杜甫怎么招待啊?请人吃吃肯德鸡还是夜排挡?大家读一读说一说。
——盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅
这句话的正常语序应该是市远盘飧无兼味,家贫樽酒只旧醅。
  酒是浊酒,菜也粗陋,但虽然只是粗酒淡饭, “盘飧”、“樽酒”,在作者而言由于“市远”“家贫”(哪里可以体现出家贫啊?——从前面的“蓬门”我们便可以了解到了),所以如此的招待对杜甫而言已是倾其所有。
而作者舍弃了其他情节,专拈出这样一个生活场景,“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,使我们仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!杜甫一会搓手,一会又倒酒,又递喋喋不休地解释致歉着,你看朋友远道而来,喜出望外得有点语无伦次了。但如此的家常话语听来又十分亲切,我们很容易从中感受到杜甫竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚。
但崔明府在意这些吗?杏林子的《朋友及其它》里面说得好“暮春时节,又约了几位朋友在家小聚。都是极熟的朋友,却是终年难得一见,偶尔电话里相遇,也无非是几句寻常话。一锅小米稀饭,一碟大头菜,一盘自家酿制的泡菜,一只巷口买回来的烤鸭,简简单单,不象请客,倒象家人团聚。”
其实,友情也好,爱情也好,久而久之都会转化为亲情。
在于崔杜之间,我想这朋友的关系也转化为亲情了吧,至少粗茶淡饭却能够聊得尽兴,为何会如此说呢?
大家看一下这最后一句。——肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。
怎么会想到隔壁的老头,叫老头干什么?——陪酒。
  有客当需陪,乃人之常情,这里是杜甫征求客人的意见,估计越喝酒意越浓,越喝酒兴越高,如果是李白喝到这种程度,他估计就在那高唱五花马千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。而杜甫则是拿着酒杯踉跄的走出草堂, 隔着篱笆呼喊着邀请:哎我家来客人了,你也过来喝几杯,好好地帮我陪陪客人,喝个痛快,玩个尽兴吧!
  看来现实主义和烂漫注意毕竟有区别。杜甫用着这种民间常见的方式表示自己难得的兴奋。两位挚友越喝兴致越高,越喝酒意越浓,那种酒酣的欢快,还洋溢着农家的率真。
这种写法充满了浓厚的生活气息,别开生面,别有情趣。那也不禁让人想着那老翁会不会来。诗中没有给出答案,但是不用多想,老翁应该也是爽快地加入他们的行列,一起喝个畅快。
随着杜甫与崔明府的酒酣,以及将到的老翁,我想他们仍会继续喝,尽情享受着这难得的重聚。
这首诗前一层写诗人在村居寂寞之中忽有朋友来访,表达了喜出望外之情;后一层写诗人仓促中只能以简易的酒菜待客,然欲呼邻翁来陪饮,以尽宾主之欢,表现了诚朴、率真的态度,可见双方友情之深。而诗歌以“但见群鸥”起,以呼邻翁“对饮”结,感情发展的脉络极为分明,十分耐人寻味。 你看——
板书设计:盼———迎———劝———邀
     孤独——欣喜——融洽——兴奋(高潮)



参考资料:
              朋友及其它
               杏林子
朋友即将远行。
  暮春时节,又约了几位朋友在家小聚。都是极熟的朋友,却是终年难得一见,偶尔电话里相遇,也无非是几句寻常话。一锅小米稀饭,一碟大头菜,一盘自家酿制的泡菜,一只巷口买回来的烤鸭,简简单单,不象请客,倒象家人团聚。 
其实,友情也好,爱情也好,久而久之都会转化为亲情。
  说也奇怪,和亲朋朋友会谈文学、谈哲学、谈人生道理等等,和老朋友却只话家常,柴米油盐,细细碎碎,种种琐事。很多时候,心灵的契合已经不需要太多的言语来表达了。
朋友新烫了个米粉头,不敢回家见母亲,恐怕惊骇了老人家。却欢喜的来见我们,老朋友颇能以一种趣味性的眼光欣赏这个改变。
  年少的时候,我们差不多都在为别人而活。为苦口婆心的父母活,为循循善诱的师长活,为许多观念、许多传统的约束力而活,年岁渐长,外在的限制束缚渐渐挣脱,开始懂得为自己活,照自己的方式做一些自己喜欢的事,不在乎别人的批评意见,不在乎别人的诋毁流言,只在乎那一分从心所欲的舒坦自然。偶尔,也能够纵容自己放浪一下,并且有种恶作剧的窃喜。
也越来越觉得,人生一世,无非是尽心。对自己尽心。对所爱的人尽心,对生活的这块土地尽心,既然尽心了,便无所谓得失,无所谓成败荣辱。很多事情便舍得下,放得开,包括人事的是非恩怨,金钱与事情的纠葛。懂得舍,懂得放,自然春风和煦,月明风清。
就让生命顺其自然,水到渠成吧。犹如窗前的乌桕,自生自落之间,自有一分圆融丰满的喜悦。春雨轻轻落着,没有诗,没有酒,有的只是一分相知相属的自在自得。
夜色在笑语中渐渐沉落,朋友起身告辞,没有挽留,没有送别,甚至也没有问归期。
已经过了大悲大喜的岁月,已经过了伤感流泪的年华,聚散原是这样的自然也顺理成章,知道这点,便知道珍惜第一次相聚,离别便也欢喜。


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