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【仰山栖隐禅寺】神游禅宗圣地

2014-07-18 08:18阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1272818815

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在宜春的第二天，一行的朋友中有人提议说带我们去有着“禅宗圣地”之称的仰山栖隐禅寺拜见那里的方丈。虽然我们知道方丈不是什么人都见的，不过这个朋友是个“神人”，他对佛学很有研究，认识不少知名的方丈和大师。他给我们介绍说江西省宜春市是禅宗圣地，禅林是宜春最具特色的历史文化之一。佛教史上划时代意义的“马祖建道场”、“百丈立清规”都发生在宜春市。其中，作为禅林五家七宗第一家的沩仰宗祖庭——宜春仰山栖隐禅寺，及其开山祖师慧寂禅师的思想和遗迹，在整个宜春禅林中，占有重要地位。禅宗“一花五叶”之第一叶沩仰宗祖庭仰山栖隐禅寺，其遗址就位于宜春市袁州区城南20多公里的明月山集云峰下（现为袁州区洪江乡古庙殿上村，所谓仰山即指集云峰）。
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▲02
一行人驱车前往集云峰，盘山公路并不好走，主要是那天雾气很大，走在半山腰几乎浓雾挡住了我们的去路，迫使我们不得不停车等待雾气散去。还好，十几分钟后雾气小了些，出现在眼前的是一片绿油油的层层叠叠的梯田，掩映在白雾之间，隐隐约约的，一下子多了许多的仙气。


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▲03
途经一株千年的红豆树，想起了那首“红豆生南国，春来发几支”的诗。


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▲04
伴着一路迷雾，我们终于看到了仰山栖隐禅寺的大门。
栖隐禅寺背靠的集云峰是国家4A级风景名胜区明月山的群峰之一，“仰山积雪”为宜春八景之一。山麓一片开阔的坡地，小溪沿坡地两侧淙淙而下，最后在坡地前的一个峡口汇流，再穿过山峡奔流而出。坡地前沿，原本建有山门，山门内原有照，地势依次飞升的五进大殿，层层高耸，富丽堂皇，如琼楼玉宇，似西天梵宫。历史上，集云峰一向是宜春县乃至全袁州府的风水名胜之地，也正是僧俗追求清净隐居修禅的极好处所。

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▲05
仰山栖隐禅寺兴起于唐代，鼎盛于宋元，延绵于明清，清末道光年间几近毁于火炬。寺院于2011年9月10日在沩仰宗祖庭江西仰山重建落成。 新建的寺院气势恢宏，有西藏布达拉宫的庄严与雄伟。整体风格为明清建筑样式，室外全是花岗岩石板，室内地面全是金砖铺地，加上青瓦黄墙，与四周幽静竹林环抱的自然山水融为一体。精心的布局使得寺院空间开阔宏大，高低自由错落，建筑有横有竖，屋檐有高有低，廊墙有进有退，院落有分有合，界面有实有虚，空间体量大小合宜，通过廊庑的联结，组成了宁静、亲切的闭合空间，加上钟鼓安置得体，香炉点缀有致。意向构成极为丰富，节奏感大然而生。建筑组群的内部和庭院空间钟叠山灵，莳木栽花引进自然景色，而整个寺院都融化在大自然的山泉丘壑之间，成为特定风光的重要组成，加上风声雨声、钟声鼓声、日影月影还有朗喨的诵经声和袅袅的香火，使得建筑美、自然美、人文美融为一体，渗透着山水诗、山水画、山水散文的意趣。

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该寺始建于唐朝会昌年间（八四二年），距今已有一千一百六十四年的历史，开山祖师为慧寂法师。仰山栖隐禅寺鼎盛时期有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和重大影响。
历经沧桑，仰山钟静鼓息。今欣逢盛世，在各界人士大力支持下，一诚长老继云公老和尚遗愿，发愿振兴沩仰宗，派其弟子，沩仰宗第十一代养航法师于仰山负责各项恢复法务。

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“仰山慧寂”手植两棵千年银杏，历经千年风雨而愈见其苍郁挺拔。

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沩仰宗第十一世传人养航法师已经到达寺院大门口迎接我们，这样的优待和盛情，让我们有点受宠若惊。大师和我们一一握手，逐带我们在寺院参观。他向我们介绍了寺院的情况，然后带我们来到这个甘泉口，他说这是寺院大规模修建过程中发现的一口泉眼，里面的水非常清冽甘甜 。


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工作人员打开井口大门后，他亲自用水瓢伸进井中舀了一瓢泉水让我们品尝，原本宜春的水质就非常好，加上这神水又是出自禅宗圣地，更加的感觉圣洁清冽，冰凉中带着一丝丝甜味，真是好喝！！

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有人没喝够，要带一瓶走，大师马上热情的帮忙灌水，非常的有亲和力。


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仰山寺天王殿

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掌陀殿

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养航大师认真的给我们讲解寺院的建筑和历史。

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早在2004年，在一诚长老（养航法师前任）的建议下，由当地政府领导、上海黄新根先生出资，将开宗开山祖师慧寂禅师舍利塔院先修复起来，并在秋季隆重举行落成仪式。修复仰山祖庭成功迈出了第一步。2005年春，一诚长老几经深思熟虑，认为时机因缘已到，决定派其剃度兼接法弟子、沩仰宗第十一代传人养航法师前来主持修复仰山栖隐禅寺的各项工作。4月12日，宜春市人民政府在锦绣山庄举行聘请仪式，杨宪萍市长亲自颁发聘书,正式任命养航法师为仰山栖隐禅寺住持。5月15日，养航法师率众僧正式晋院入住仰山，修复工作随即开。 2006年冬，进山水泥公路修通，更加快了寺院修复进度，于年底，大雄宝殿成功封顶！

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从2005年到2011年上半年，整个寺院的建造都由养航大师主持完成。

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方丈室前厅。
沩仰宗属禅宗南岳法系。该宗把主观、客观世界分成“三种生”，即“想生”、“相生”、“流注生”。“想生”指主观思维，说所有“能思之心”都是杂乱的“尘垢”，必须远离，方能解脱。“相生”是“所思之境”，亦即客观世界，也应予以否定。“流注生”是说主观、客观世界变化无常，“微细流注，从无间断。结论是此三者皆应否定，“俱是尘垢，若能净尽，方得自在”。其修行理论上承马祖、怀海的“理事如如”之旨，认为万物、有情，皆具佛性，人若明心见性，即可成佛。

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养航大师带我们到方丈室里间，找来上好的茶，用刚刚品尝过的井水为我们泡茶。他还特意介绍说，只有他们这里的井水才能泡出最好喝的茶。

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介绍一下这位年轻有为的养航大师吧。
养航法师为沩仰宗第十一世传人，原籍江苏连云港人氏，1971年出生，1991年在云居山真如禅寺剃度出家，1993年在江西云居山真如禅寺礼一诚长老为师剃度出家。1994年，在广东省曹溪南华禅寺受具足戒。1996年毕业于九华山佛学院，之后赴陕西终南山净修，并在五台山显通寺创立禅堂，2002年至今，先后在宝峰禅寺和五台山显通寺任维那、堂主、大知客，其间多次应邀前往香港、泰国、缅甸、新加坡访问交流，弘扬佛法。
2005年春，应江西省宜春市人民政府聘请，从山西省五台山来江西省宜春市仰山栖隐禅寺担任住持并负责寺院重建工作。

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