《正信的佛教》读书笔记

宗教之所以能够根植于人类世界，就是因为其历史根基的牢固，在今天还深刻地影响着我们的文明。宗教是人类集体的一种生存方式，存在方式。宗教的本质内核是一种人类存在的价值体系，而对各个宗教的了解也是我们对人类历史了解的一个重要组成部分，尤其是对存在于中国两千多年的佛教，它在中国的发展兴衰，无疑与两千多年来中国各王朝的变迁密不可分，因此了解正信的佛教，所谓正信，即是必须具备三个主要条件：永久性、普遍性、必然性。换一种方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此的佛教能够让我们更加客观的读懂中国的历史。
认真的读完圣严法师的书《正信的佛教》，之前对佛教、佛教徒的很多疑问都在这本书里找到了答案，一本适合初接触佛法的人，对佛教希望有更多正确理解的人阅读的好书。
以下是我自己关注的一些关于佛教的问题，都在书里找到了答案，摘录于此，便于后来的查询和记忆，并分享。

• 佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。
• 佛教相信：佛陀是已经觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。
• 业力是指有情众生（动物）是每一桩或善或恶的行为，识田中去，再从识田之中，等待外援的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果。
• 菩萨全译是菩提萨锤，菩提是觉，萨锤是有情；菩萨，便是觉有情。菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。
• 菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必发大愿心（四弘誓愿）：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
• 佛对根器浅薄的听众，说做人的基本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，边说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨的大乘。
• 五戒