“由赵城县城上霍山，离城八里，路过侯村，离村三四里，已看见巍然高起的殿宇。女娲庙，《志》称唐构，访谒时我们固是抱着很大的希望的。”（梁思成、林徽因，《晋汾古建筑预查纪略》）
作为中国建筑史的学科开拓者，找到一座唐代木构建筑，一直是梁思成先生的最大心愿。虽然后来梁先生把女娲庙正殿的年代断为元末明初而非唐构，但是梁先生未曾料到的是，他当年对“地面深广”的女娲庙的考察文章是这座古庙唯一留世的建筑学意义上的记载。
女娲信仰源远流长；女娲神本来就是中华民族的文明始祖之一，而侯村女娲庙就是国家对女娲进行祭祀的场所；数千年来，历朝历代的统治者从来不敢轻忽，连入主中原的外族统治者也没有放弃这种传统。金代和元代的皇帝还都曾修缮过庙宇。
据村中老人的回忆，旧时的侯村因着女娲庙的缘故，四周都有城门，城门上建有城楼，甚是威严。从西门开始直到女娲庙前有一条东西走向的'御路'，皇帝派大臣来祭祀女娲必经此路。就在这条路上，相隔一百米左右，就有一座很雄伟的牌楼。整个女娲庙四周，都筑有三米多高的围墙，墙顶全部覆盖着瓦，墙体全涂红色。整座庙宇坐北面南，就地势建造，南低北高，南北长约二华里，东西宽约一华里。从南到北，一条笔直的中轴线，贯穿女娲宫和女娲陵，层叠有序，排列规格，建筑宏伟。然而，就是这样一座宏伟的庙宇，却毁于上世纪五十年代初。当时，赵城解放，要修缮旧城，一无资金，二无材料，政府就打女娲庙的主意，开始拆砖揭瓦。本村老乡看到县里拆庙也乘机抽椽砍树，这一切均无人过问。没有多少日子，一座千年古刹，就面目全非，几乎一无所存了。
今天正好是农历三月十五，刚刚过了传说中女娲娘娘农历三月初十的生日，听说近年恢复的侯村庙会昨天才结束。我们见到侯村的村
作为中国建筑史的学科开拓者，找到一座唐代木构建筑，一直是梁思成先生的最大心愿。虽然后来梁先生把女娲庙正殿的年代断为元末明初而非唐构，但是梁先生未曾料到的是，他当年对“地面深广”的女娲庙的考察文章是这座古庙唯一留世的建筑学意义上的记载。
女娲信仰源远流长；女娲神本来就是中华民族的文明始祖之一，而侯村女娲庙就是国家对女娲进行祭祀的场所；数千年来，历朝历代的统治者从来不敢轻忽，连入主中原的外族统治者也没有放弃这种传统。金代和元代的皇帝还都曾修缮过庙宇。
据村中老人的回忆，旧时的侯村因着女娲庙的缘故，四周都有城门，城门上建有城楼，甚是威严。从西门开始直到女娲庙前有一条东西走向的'御路'，皇帝派大臣来祭祀女娲必经此路。就在这条路上，相隔一百米左右，就有一座很雄伟的牌楼。整个女娲庙四周，都筑有三米多高的围墙，墙顶全部覆盖着瓦，墙体全涂红色。整座庙宇坐北面南，就地势建造，南低北高，南北长约二华里，东西宽约一华里。从南到北，一条笔直的中轴线，贯穿女娲宫和女娲陵，层叠有序，排列规格，建筑宏伟。然而，就是这样一座宏伟的庙宇，却毁于上世纪五十年代初。当时，赵城解放，要修缮旧城，一无资金，二无材料，政府就打女娲庙的主意，开始拆砖揭瓦。本村老乡看到县里拆庙也乘机抽椽砍树，这一切均无人过问。没有多少日子，一座千年古刹，就面目全非，几乎一无所存了。
今天正好是农历三月十五，刚刚过了传说中女娲娘娘农历三月初十的生日，听说近年恢复的侯村庙会昨天才结束。我们见到侯村的村