角木蛟惨遭锯首，如今头颅不知流落在何处？
中国的道教艺术，在很大程度上受到了佛教艺术的影响，道教雕塑也不例外。佛教造像自宋、元以后，世俗化加剧。作品在追求写实、贴近世俗的同时，却失去了许多感化人心的宗教感召力。但是，玉皇观的二十八星宿像显然超越了这个时代的局限，成功地兼容了神和人的两重特性，所以独具艺术魅力。
星宿像均真人大小，坐姿，高一点五米左右，为重彩泥塑，比例适度，塑工精湛。匠师采用写实与写意、想象与象征相结合的艺术手法，塑造了二十八位性别、年龄、性格、身份、风度各不相同的神仙形象。天宫中的神灵，被赋予了人的品格和神的灵力。更为精绝的是，匠师巧妙运用了与星宿相配的动物为道具，既夸张、又极为细致的刻画了天神们内在的神力，取得了形、神兼备的艺术效果。同时期的佛教造像中不乏降龙、伏虎这类的作品，可是与晋城二十八宿相比，高下立判。
二十八尊塑像中，最富感染力的首推四尊与火对应的星宿：尾火虎、室火猪、觜火猴和翼火蛇。因为五行属火，所以四尊塑像都是男性武士，赤面怒发、双目圆睁，动感十足，其肌肉的张力颇有些现代雕塑的特点。比如翼火蛇，武士装扮，袒胸、赤足、单手擎蛇，怒发冲冠，作大声怒吼状，极具感染力！
翼火蛇