从来没有见过比长子法兴寺十二圆觉菩萨像更能让人震撼的宋代彩塑。这十二尊泥塑成像于北宋政和二年（1112），是塑佛维那宋汶、田昺，塑匠人冯宗本，画匠人陈道荣、吕荣的作品。有明确的塑成年代和匠师，这在我国现存的宋代彩塑中，是独一无二的。几个默默无闻的民间塑匠居然能够成就如此精妙绝伦的作品！北宋雕塑艺术的整体水平可见一斑。可惜，北宋的原塑存世太少，仅有的几十件作品大多被后世重装，失去了原有的风采。说宋代佛塑已经流于程式和世俗，缺少形神兼备，具有宗教感化力的作品，以法兴寺十二圆觉像来看，这种观点显然有失公允。
印象中还没有看到过有全面介绍法兴寺十二圆觉彩塑的图册。彩塑保存在十二圆觉殿中，依东、西山墙各坐有五尊，后檐东、西次间各坐有一尊。只有东次间的一尊有近年修复的痕迹，其余十一尊像都是保存完好且少有重装的宋代原塑。圆觉菩萨的信仰和晚唐以来《圆觉经》的流行息息相关。因为圆觉菩萨中的头一名就是文殊师利菩萨，使《圆觉经》和五台山的各寺院也有了联带关系，据说五台山的大孚灵鹫寺（显通寺）、金阁寺等大寺都建有过供奉圆觉菩萨的“十二大院”。据《圆觉经》，十二菩萨的排名依次是，文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉、贤善首。以自己粗浅的佛教知识，还不足以凭菩萨的座姿、手相、衣饰来确定法兴寺这十二圆觉菩萨的名号。看八十年代的老照片，菩萨像后的墙壁上绘有身光，或许还有壁画和榜题。可惜，因为漏雨和圆觉殿迁建的缘故，现在只见白墙，一点壁画的痕迹也没有留下。