走进纳尔逊博物馆的“中国庙宇”，凝望着眼前的巨幅元代壁画，我虽然屏息静气，心中还是十分激动。期待了8年，有着实足的知识和心理准备。可是，视觉的冲击和心灵的震撼却依然强烈。初识广胜下寺的壁画是2002年3月在纽约的大都会，被那幅著名的《药师经变》折服。同年的秋天就来到纳尔逊，探访这幅同样出自广胜下寺的《炽盛光佛经变》。因为“中国庙宇”内部整修，所以未能如愿。一年以后，在费城的宾大博物馆看到了属于下寺前殿的两幅明代壁画。2004年10月，又去山西洪洞，实地考察了广胜下寺和上寺的建筑、雕塑以及残存的壁画。广胜寺是中国少有的保存下金代的佛经，元代和明代的建筑、雕塑和壁画的古老佛寺。如今，我们为这些艺术珍品能够历尽劫难保存至今而感到幸运
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走进纳尔逊博物馆的“中国庙宇”，凝望着眼前的巨幅元代壁画，我虽然屏息静气，心中还是十分激动。期待了8年，有着实足的知识和心理准备。可是，视觉的冲击和心灵的震撼却依然强烈。初识广胜下寺的壁画是2002年3月在纽约的大都会，被那幅著名的《药师经变》折服。同年的秋天就来到纳尔逊，探访这幅同样出自广胜下寺的《炽盛光佛经变》。因为“中国庙宇”内部整修，所以未能如愿。一年以后，在费城的宾大博物馆看到了属于下寺前殿的两幅明代壁画。2004年10月，又去山西洪洞，实地考察了广胜下寺和上寺的建筑、雕塑以及残存的壁画。广胜寺是中国少有的保存下金代的佛经，元代和明代的建筑、雕塑和壁画的古老佛寺。如今，我们为这些艺术珍品能够历尽劫难保存至今而感到幸运
；同时，又为古刹因佛经的远去，壁画的流失而失去的完整性而感到惋惜。（题图：广胜下寺后殿西壁的白墙和墙上原有的元代壁画）
CCTV的《国宝档案》栏目曾拍摄过一个三集的短片，介绍广胜寺的这4幅流失海外的壁画。一如这类普及性节目的通病，节目的解说词错谬很多，而且故弄玄虚。其实，比起美国博物馆中许多出处无考的藏品来说，广胜寺壁画的流传经过是比较清楚的。1929年，寺僧为筹款修缮寺院，作价1600元将4幅壁画卖给古董商人。赵城县的县长和当地的乡绅也都参与其事。因为当时并不觉得这是一件耻辱的事情，所以还勒石记功，把出售壁画的事情原原本本地记录了下来。真是国宝贱卖。1600元在当时，只是北平那些著名教授半年的工资，连一个像样些的四合院都买不到。
以后，壁画飘洋过海来到美国自然都是卢芹斋一手策划的。大约在1932年，壁画被分开出售。下寺前殿的两幅被宾大考古和艺术博物馆收购。后殿西壁的《炽盛光佛经变》被纳尔逊博物馆收购。1933年纳尔逊博物馆开馆时，壁画作为馆藏的艺术珍品，被永久陈列在博物馆特设的“中国庙宇”之内。后殿东壁的《药师经变》被纽约收藏家萨克勒收购。他在1960年代把壁画捐赠给纽约大都会博物馆。以后由博物馆修复并永久陈列于以萨克勒命名的大厅之中。
众所周知，唐代是中国壁画创作的黄金时代。元代则是唐代之后，壁画艺术发展的又一次高峰。以纳尔逊藏的这幅《炽盛光佛经变》为例，它传承了北朝以来《说法图》的基本构图，场面极其的恢宏和壮观；笔法上以工笔线描加上色彩渲染，虽然承袭了宋代佛道绘画的传统，但是在技法上更加娴熟，设色也更加大胆。浓艳的红色，明快的绿色，和深沉的蓝色，配以佛殿中明暗交映的自然光线，既烘托了气氛，又突显了绘画强烈的视觉效果，令人赞叹。图上，释迦牟尼佛趺坐于莲台之上，日光、月光菩萨左右侍坐，十二宫天神分成两班，东、西侍立。以我个人而见，天神部分的表现最为精彩。他们庄严凝重的表情、动逸自如的姿态、手势，乃至于华美的衣饰，飘动的衣带，和永乐宫《朝元图》中的星宿、仙人有很多相似之处。可见，广胜寺和永乐宫的元代壁画，虽然囿于佛教、道教的题材不同，但是绘画的风格是同出一源的，不愧为元代壁画艺术的双壁。
西侧12宫天神局部
细部
细部
细部
下寺后殿元代彩塑文殊菩萨
广胜下寺俯瞰
纽约大都会《药师经变》
细部
供养菩萨和童子细部
广胜下寺前殿东壁白墙
下寺前殿《药师经变》
下寺前殿《炽盛光佛经变》
CCTV的《国宝档案》栏目曾拍摄过一个三集的短片，介绍广胜寺的这4幅流失海外的壁画。一如这类普及性节目的通病，节目的解说词错谬很多，而且故弄玄虚。其实，比起美国博物馆中许多出处无考的藏品来说，广胜寺壁画的流传经过是比较清楚的。1929年，寺僧为筹款修缮寺院，作价1600元将4幅壁画卖给古董商人。赵城县的县长和当地的乡绅也都参与其事。因为当时并不觉得这是一件耻辱的事情，所以还勒石记功，把出售壁画的事情原原本本地记录了下来。真是国宝贱卖。1600元在当时，只是北平那些著名教授半年的工资，连一个像样些的四合院都买不到。
以后，壁画飘洋过海来到美国自然都是卢芹斋一手策划的。大约在1932年，壁画被分开出售。下寺前殿的两幅被宾大考古和艺术博物馆收购。后殿西壁的《炽盛光佛经变》被纳尔逊博物馆收购。1933年纳尔逊博物馆开馆时，壁画作为馆藏的艺术珍品，被永久陈列在博物馆特设的“中国庙宇”之内。后殿东壁的《药师经变》被纽约收藏家萨克勒收购。他在1960年代把壁画捐赠给纽约大都会博物馆。以后由博物馆修复并永久陈列于以萨克勒命名的大厅之中。
众所周知，唐代是中国壁画创作的黄金时代。元代则是唐代之后，壁画艺术发展的又一次高峰。以纳尔逊藏的这幅《炽盛光佛经变》为例，它传承了北朝以来《说法图》的基本构图，场面极其的恢宏和壮观；笔法上以工笔线描加上色彩渲染，虽然承袭了宋代佛道绘画的传统，但是在技法上更加娴熟，设色也更加大胆。浓艳的红色，明快的绿色，和深沉的蓝色，配以佛殿中明暗交映的自然光线，既烘托了气氛，又突显了绘画强烈的视觉效果，令人赞叹。图上，释迦牟尼佛趺坐于莲台之上，日光、月光菩萨左右侍坐，十二宫天神分成两班，东、西侍立。以我个人而见，天神部分的表现最为精彩。他们庄严凝重的表情、动逸自如的姿态、手势，乃至于华美的衣饰，飘动的衣带，和永乐宫《朝元图》中的星宿、仙人有很多相似之处。可见，广胜寺和永乐宫的元代壁画，虽然囿于佛教、道教的题材不同，但是绘画的风格是同出一源的，不愧为元代壁画艺术的双壁。
西侧12宫天神局部
细部
细部
细部
下寺后殿元代彩塑文殊菩萨
广胜下寺俯瞰
纽约大都会《药师经变》
细部
供养菩萨和童子细部
广胜下寺前殿东壁白墙
下寺前殿《药师经变》
下寺前殿《炽盛光佛经变》