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关于太极书院

2007-05-05 22:15阅读:
说到河南文化的历史变革,不能不提宋代的四大书院,除岳麓书院和白鹿书院位于江南之外,嵩阳书院和应天书院均在我们河南。由此可见,河南文化在中华民族的灿烂历史中有多么突出的地位。其实,不仅是这两个书院,在河南北部的辉县,有一片河南面积最大保存最为完好的园林建筑群落,其间也有一所鲜为人知的书院遗址——百泉书院。 关于太极书院 百泉书院原来叫太极书院,早在五代末年,就已经有了书院的雏形,至于为何选择百泉,很大原因是百泉本身凝铸了厚重的历史。晋代隐士孙登,竹林七贤等都曾在百泉活动过并留下了足迹,百泉一度是魏晋时期文化名人隐居聚集的地方。
FONT>渐渐显露出太平气象,许多文人士子的思想发生了变化,希望“显身扬名,居官从政”,纷纷要求就学读书,“太极书院”由于基础较好,这时开始“大显身手”。到了北宋中叶,“太极书院”已经成为全国有名的书院,根本原因是一代名儒邵雍常年在此讲学。因为邵雍的缘故,周敦颐、程颢、程颐等著名理学家也相继来到百泉,一边和邵雍切磋学问,一边讲学授徒。一时间,“太极书院”高朋满座,从师者络绎不绝,名声大振。
金朝时,辉县是兵家必争之地,“太极书院”遭到破坏,在这里就读的学生纷纷南迁,依附于江南各地的书院。到了元代,“太极书院”在原址上恢复重修。因为一些汉族儒士长期的反元情绪,使得书院没有大的发展。随后,当时著名的学者姚枢、赵复、许衡等来这里讲学,使“太极书院”重振雄风,并始终保持着北宋时遗留的自由讲学的风气。元代的“太极书院”讲学内容以理学为主,程朱理学在书院教育中的地位甚至超过了南宋,因此,培养出一批程朱学说的大家。百泉为宋代理学的发展做出了突出的贡献。因当时的许多名臣和学者都曾受学于此,所以,后人在评说理学的发展时有“宋兴伊洛,元大苏门”(意即理学兴起于宋代的洛阳,发扬光大在元朝的辉县苏门山)之说。
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  明万历十二年,“太极书院”改名为百泉书院。明崇祯时期,开封遭李自成军队围攻,决水淹城,省贡院遂移至百泉书院。百泉书院还一度是全国科举考试的地方。清顺治、康熙二朝,是百泉书院的又一个鼎盛时期。当时,一代大儒孙奇逢自河北来辉县,在百泉书院主讲“夏峰之学”,四方学者,纷至沓来,使得百泉书院与襄城李来章主持的嵩阳书院、柘城窦克勤主持的朱阳书院三足鼎立,驰名中州。李来章是孙奇逢的弟子,窦克勤又拜孙奇逢的弟子耿介为师传习百泉之学,所以嵩阳书院、朱阳书院及李来章后创的南阳书院、紫云书院等,都已是百泉之学的一传、再传之学。百泉书院不仅在中州独占熬头,还同浙江的姚江书院、陕西的磋中书院一起,站在全国诸多书院的前列。

后来,乾隆皇帝游百泉,书院被改建成供他居住的“万寿行宫”,百泉书院终于停止了讲学。朗朗书声从百泉湖畔永远地消失了。
19世纪,辉县知县周际华,为了能让百泉书院发扬光大,捐出自己的俸银在辉县城内购房百间,恢复讲学,仍命名为百泉书院。这些建筑至今仍保存在辉县市城区的书院街上。现在的辉县市人民医院、城内学校还可以见到许多旧址,光绪末年,西风东进,学堂勃兴,百泉书院终于停办了。  
历史上的百泉书院很有特色,首先是院址的选择上与一般的书院不同,官学大多设在京都或城市,而百泉书院却选择了风景秀丽的百泉湖畔,这绝不是偶然的。书院的前身是“太极书院”,讲学的内容主要是《易经》,易学是极重视天人关系的,因此,“太极书院”在院址的选择上强调天人合一,把自然环境作为教育的一种手段,注重大自然对学生的影响和熏陶。再者百泉书院藏书丰富,在当时是名副其实的文化中心。宋代时印刷术进步很快,刊刻图书质量高、数量多,无形中促进了书院藏书事业的发展。百泉书院作为历代的知名学府,很多学生都有自己的著作。为了鼓励学生积极从事学术研究,提高教学水平,书院建有刻印机构,因此书院里藏书刻书盛行,保存了许多珍贵的文献典籍,这种风气一直保持到清末。直到今天,辉县市的博物馆里还保存着百泉书院的藏书1万多册,以及清代学者孙奇逢的刻印书版数千块。
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另外,百泉书院还有一个特点:在这里读书的学生可以自由流动,不受地域、学派的限制。书院采取“门户开放”的教学原则,来者不拒,走者不留。当时各书院的主讲邵雍、程颢程颐兄弟、司马光、张载等人的政治主张不同,学术见解不同,学派不同,因此他们规定学生可以自由选择书院而不必放弃自己信仰的学派。这种开放型的教学方式十分有利于学术交流和教育事业的发展。
百泉书院在历代文化史上都有极高的地位,有时竟是全国的最高学府,但随着我国经济的南移,文化也跟着南迁了。以至于到了今天,百泉湖的东岸上只有一片绿树红墙,城内也只留下一个徒有虚名的书院街,百泉书院永远从中原大地上消失了。
但是,百泉书院作为中国传统教育的重要形式,其办学模式仍为很多教育工作者所推崇,它是名流学者讲经论道之所在,文人学士向往之地方。在中国古代的文化传播中,没有任何另一种形式能如书院这样呈现得这般自由。百泉书院的最大特色在于,它是由民间办学者传办,没有政府认可与资助,这为今天的民办学校提供了很好的借鉴作用;还有,百泉书院这种办学模式是弘扬文明,传播思想,传承文化的载体,它和河南文化有着难解难分的姻缘关系,纵观百泉书院在历史上的三起三落,可以窥见我国历史文化的发展趋势,它在中原历史文化的传承方面有着不可估量的作用。
百泉书院从五代末年创立到清代,历时近千年,从宋代开始,又数度成为中原地区理学研究的核心,在中国教育史上占有独特的地位。它所承载的精神气质和文化使命像苏门山一样万古长青,像百泉湖一样永不枯竭。
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