悲心绝响楚江头—— 一海粟诗悼屈原赏读 (2023-06-18) 马山前 悼念屈原的诗，我看好河北秦皇岛一海粟的《七律•乙未端午念屈子》，诸君唱和，众口夸赞，是很不错的祭祀佳作。格律规范，对仗工整，凄美瑰丽，深邃厚重，饱含爱国情趣，值得欣赏和学习。 首联，风荡龙船，悲漫楚江。“风载龙舟不载愁，悲心绝响楚江头。”龙舟为画船，是端午赛龙舟的载体。《淮南子•本经训》：“龙舟鷁首，浮吹以娱。”《梦粱录》记载南宋时，杭州“龙舟六只，戏于湖中”。绝响本指失传的音乐，后泛指中断的事物，这里指高超的学艺。《阮籍嵇康等传论》曰：“嵇琴绝响，阮气徒存。”明陈汝元《金莲记•弹丝》曰：“调出广寒，声同钧乐，诚为絶响，惭步后尘。”她说端午这天，尽管风高浪急，锣鼓喧天，龙舟竞发，但悲愤的心情，高超的竞技，弥漫楚江两岸。寥寥十几个字，欢快的龙舟赛，悲痛的悼念情，渹然一起，共跃纸上。 次联，回顾历史，赞颂屈原。“问天渺渺黍离恨，哀郢沉沉志士忧。”问天源于唐代皎然文，“天公何时有，谈者皆不经。谁道贤人死，今为傅说星。”这里指的是《天问》，与下面的《哀郢》对应。《天问》为屈原奇文，是他思想学说的精粹，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”。哀郢即《哀郢》，屈原楚辞九章之一。哀悼楚国都城被攻陷，楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之苦，体现家国之恨，身世之感，使命之责，表现屈原的爱国情怀。作者沉痛发问：《天问》渺渺，突现黍黎之恨；《哀郢》沉沉，彰现志士之忧。既颂扬屈原伟大，又表现自己悲切。 三联，以史为鉴，反观现实。“惯看朝堂成虎患，肯教碧血荐吴钩。”虎 |
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是兽中王，虎患威胁人身安全，古有“虎狼之君”“苛政猛于虎”之说，这里指惩处贪腐。吴钩似剑戮弯刀，因吴人铸钩而称之，这里泛指武器或战争。唐李贺《南园十三首》（其五）：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”抒发国家兴亡、匹夫有责、男儿献身的情怀，表达挥刀杀敌、驰骋疆场、建功立业的夙愿。历史是镜子，可知兴衰，可明更替。唐杜牧《阿房宫赋》：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人。”在这里，作者之意，即时明了。
尾联，引经据典，抒发感慨。“独醒浊世沧浪处，再读离骚又泪流。”前句是说屈原。《楚辞•渔父》載，屈原受谗被逐放，遇一渔父问他原由，屈原回答说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见故。”渔父听后笑着答道，“沧浪的水清，可以洗我头；沧浪的水浊，可以洗我脚。”人应该明哲保身，避世脱俗，随波逐流，不要过于执拗。“沧浪濯缨”的典故，表现了三闾大夫执着坚毅的品格。后句是说自我。屈原是我国第一位现实主义诗人,《离骚》是中华第一部长篇抒情诗，“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”，集中反映了屈子争取自由、反抗侵略、不屈不挠、忠君报国的斗争精神。作者尊崇屈原，再读离骚，再次落泪，让人感佩而心生敬意。
七律·乙未端午念屈子
一海粟
风载龙舟不载愁，悲心绝响楚江头。
问天渺渺黍离恨，哀郢沉沉志士忧。
惯看朝堂成虎患，肯教碧血荐吴钩。
独醒浊世沧浪处，再读离骚又泪流。
（作者为大学老师）
尾联，引经据典，抒发感慨。“独醒浊世沧浪处，再读离骚又泪流。”前句是说屈原。《楚辞•渔父》載，屈原受谗被逐放，遇一渔父问他原由，屈原回答说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见故。”渔父听后笑着答道，“沧浪的水清，可以洗我头；沧浪的水浊，可以洗我脚。”人应该明哲保身，避世脱俗，随波逐流，不要过于执拗。“沧浪濯缨”的典故，表现了三闾大夫执着坚毅的品格。后句是说自我。屈原是我国第一位现实主义诗人,《离骚》是中华第一部长篇抒情诗，“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”，集中反映了屈子争取自由、反抗侵略、不屈不挠、忠君报国的斗争精神。作者尊崇屈原，再读离骚，再次落泪，让人感佩而心生敬意。
七律·乙未端午念屈子
一海粟
风载龙舟不载愁，悲心绝响楚江头。
问天渺渺黍离恨，哀郢沉沉志士忧。
惯看朝堂成虎患，肯教碧血荐吴钩。
独醒浊世沧浪处，再读离骚又泪流。
（作者为大学老师）