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或者说是重叠）的两种世界的探索者，学者使用工具、知识和逻辑。
道士用自己生命去领悟、感悟和实践。道士还使用辩证法、比类和因明来领悟经典和讲述真相。
太和医院罗杰院长介绍了太和医院一路走来的方方面面，时间不长，让与会人员了解很多。
【注】古之学者为己今之学者为人，他们著书立说，或用聪明猜想，赚得安身立命的经济支撑。
道士是为自己的人，他们享受四方供养伺候生灵同体之神，把世俗让于世人，透过歇心，
开发出见而知之的智慧，依之，明悟宇宙人生真相，体验人天合一，无烦恼观无量世界变化……
到了现场才了解了会议主题的武当高道祝华英道长在主持人罗杰院长的提议下，
以很难听懂的方言介绍了自己作为中医队伍一员曾经面临的抄验方凭经验治病的尴尬，而后，
介绍了静功下“看见”，并用一句话总结了《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》（了解点击），
预言了《黄帝内经》[《灵（魂）枢（纽）》]指导下的中医必将昌明世间，为人类带来福祉。
难得的机会，摆脱了一切欲望的武当高道们把自己几十年的练功心得和成果与大家分享，
与会学者们也似乎发现新大陆般欣喜投入地汲取高道从无欲真心里真理流露……即时，
染污心三种方向萌动：一，在武当四位高道功力净化下，欲念更加稀薄，无障碍吸收之。
二，往常强烈熏染与高道功力碰撞，欲望泛起，名利心大动，心里或行为上与高道真心流露对抗。
三，红尘滚滚，我们长时间在名利裹挟下，在事物实在性理论与实践教育下，形成了坚固知见，
遇高道静功功力震动，虽一时有所触动但终不成认知，为未来接触佛道理论追求人生真相种下远因。
可以说，高道和学者具有根本性区别：学者是把一句话，引经据典，多处考据……终搞出一本书的人。
而高道，是把一本书读成一句话，甚至把一句话也读没了，更甚者把自己都忘了，化小我为大我，
人天合一，一切是我，万物不离我，我入一切万物之中，以虚无为体以清明为相以智慧为用。
这样说：学者们在探寻和不断扩张他们的世界，或者细化更加地精细化发现小而奇妙的微观或专门领域。
庄子说：以有限的生命去探秘无穷的世界的学问——死路一条。但学者们前赴后继……他们只是赚取点名利，
却给我们留下了无量大部头的我们很无聊时候可以消遣的书籍，道人说应该可怜他们，他们是菩萨。
高道们说：他们只是不知道有见而知之。如是，只是投入生活，全然地生活着，而已。
老人说故事：粪坑里无量蛆，翻滚着，挣粪。有些联手成团队，成立单位，成立组织……得到更多。
有些，各自独立地，爬出了粪坑。成蝇。见到蓝天白云，见到茫茫大地，呼吸到清新空气，知粪脏。
回程中，老人说几位高道是毫不利己专门度人的菩萨，是故事里几个成蝇而再回到粪坑里给蛆说：
还有美好世界！可笑，蛆说：那是迷信，那是神话，那没有根据……让我们放下占有的这多粪吗？
道士用自己生命去领悟、感悟和实践。道士还使用辩证法、比类和因明来领悟经典和讲述真相。
【注】古之学者为己今之学者为人，他们著书立说，或用聪明猜想，赚得安身立命的经济支撑。
道士是为自己的人，他们享受四方供养伺候生灵同体之神，把世俗让于世人，透过歇心，
开发出见而知之的智慧，依之，明悟宇宙人生真相，体验人天合一，无烦恼观无量世界变化……
以很难听懂的方言介绍了自己作为中医队伍一员曾经面临的抄验方凭经验治病的尴尬，而后，
介绍了静功下“看见”，并用一句话总结了《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》（了解点击），
预言了《黄帝内经》[《灵（魂）枢（纽）》]指导下的中医必将昌明世间，为人类带来福祉。
与会学者们也似乎发现新大陆般欣喜投入地汲取高道从无欲真心里真理流露……即时，
染污心三种方向萌动：一，在武当四位高道功力净化下，欲念更加稀薄，无障碍吸收之。
遇高道静功功力震动，虽一时有所触动但终不成认知，为未来接触佛道理论追求人生真相种下远因。
而高道，是把一本书读成一句话，甚至把一句话也读没了，更甚者把自己都忘了，化小我为大我，
人天合一，一切是我，万物不离我，我入一切万物之中，以虚无为体以清明为相以智慧为用。
庄子说：以有限的生命去探秘无穷的世界的学问——死路一条。但学者们前赴后继……他们只是赚取点名利，
却给我们留下了无量大部头的我们很无聊时候可以消遣的书籍，道人说应该可怜他们，他们是菩萨。
老人说故事：粪坑里无量蛆，翻滚着，挣粪。有些联手成团队，成立单位，成立组织……得到更多。
有些，各自独立地，爬出了粪坑。成蝇。见到蓝天白云，见到茫茫大地，呼吸到清新空气，知粪脏。
回程中，老人说几位高道是毫不利己专门度人的菩萨，是故事里几个成蝇而再回到粪坑里给蛆说：
还有美好世界！可笑，蛆说：那是迷信，那是神话，那没有根据……让我们放下占有的这多粪吗？