襄阳真武山道观父母殿开光了
2017-10-29 22:07阅读:

一大早,真武山道观道士们都忙碌起来了,好多道士在书写……

原来,他们在书写表文,书写真武山道观父母殿开光仪式中上达天庭的表文。
表文,也称奏表,是和神祗沟通的媒介,是虔诚心承载的美好愿望……

表文更是透过道教法事发向天庭的“书信”,书写完成的表文被封装起来,备用。

祈福表文,有道观住持“师傅”为广大人民祈福,更有信士为家庭、为亲人祈福。

而真武山道观“大姐”更是忙着上供,馒头、水果、净水、鲜花……

“大姐”本名徐爱生,道名徐圆辉,1953年生,襄阳人,是“师傅”的大弟子。

包括“师傅”、“大姐”在内,武当老人和大家认识,是因为和“师傅”合影的龚长喜先生。

现在介绍“师傅”杨永花,襄阳人,常住襄阳真武山道观住持。
“师傅”一九八零年武当山入道,九十年代初率众修复真武山道观。

真武山又名龟山,因山形似龟,雄踞襄阳城外和汉江边而得名,俗称九宫山。
因山上建有真武庙,故相对于武当山,又有'小武当'、'小金顶'、'真武山'之称。

真武山脚下,有李曾伯《襄樊铭》的摩崖石刻和刘备马跃檀溪遗址。
每年三月三(据说农历三月三为真武大帝生辰),这里游人如织,信众云集。
平日访者不断,偶有港、澳、台及海外人士远道来访,真武山声名远播可见一斑。

在传统习惯中,朝武当山者,先要来到襄阳真武山,给真武大帝上表章,算在真武大帝处报了到。
有钱财精力者当继续去武当山,钱财精力不足或患病者可就此回转,也算实现了朝拜真武大帝的心愿。

山顶道观几间砖木庙宇是明朝宣德年间襄阳人萧旭募建的,早已坍毁,
而今真武山道观是仿武当山祖师殿恢复性建筑,分上、中、下三观,已初具规模。

白玉台基,玉栏四围,蟠龙跃然于石阶之上,重檐隆起大殿巍峨凝重,偏殿碧瓦翘角,
鼎炉香烟袅袅,百米多长的红墙蜿蜒镶砌在峰侧陡岩,琉璃屋顶闪耀空际。

古建筑依山取势,错落有致;且屹立汉江岸畔,青山碧水,诗情画意,宛若仙境。
伫立山上,危崖高耸,有遗世独立之感。绝壁之上百米围墙红墙绿瓦,大殿之中真武金身威严如仪。
东南方向岘山、琵琶山满目葱茏。俯瞰山下襄樊二城气势恢宏,汉水浩荡,气象万千。

《襄阳府志》记载:明永乐十年(1412年),明成祖降谕修建武当山宫观。

满载'官运武当山琉璃诸物'小船数以'万计',停泊襄阳龟山下的汉江边,
'时风涛方作,顷之祥云数见,水天一色,咸谓元帝(真武大帝)显应',
于是先在此山修建玄武真宫,龟山也随之更名真武山。

《襄阳县志(卷二建置寺观)》:'真武庙在九宫山,明宣德中里人萧旭始立庙……香火日盛,号小武当'。

《襄阳县志(卷一地理)》记载:'龟山在县西四里,一名小武当山,
俗呼九宫山,山上有石,襄人以三月三日来游,谓可免灾。

《太岳太和山纪略》记载:'真武观……在襄阳城西二里……谒太和(武当山太和宫)者先奏表于此'。
真武山道观,历史上是武当山系列道观中的第一道观,其规模属其中最大的,海内外享有盛名。

在鼎盛时期,道观的殿堂、房屋有350多间,道人近百人。后来,大部分殿堂毁于战火。
'文革'中仅存的祖师殿、圣公圣母殿、娘娘殿又被当作'四旧'拆毁,道教活动一度中止。

十一届三中全会以后,“师傅”携襄阳市道教徒和广大信士弟子
多次向市民族宗教局和上级宗教事务主管部门提出恢复真武山道教活动场所的要求;
部分市人大代表和政协委员多次提出恢复真武山道观和道教活动议案。

1994年8月30日,襄阳市委、市政府决定恢复真武山道观,并将真武山作为道教活动场所开放。

2017年10月27日,中午时分,云集的道教信众和观礼嘉宾越来越多了……

午时将近……在真武山真武殿之后,新落成的父母殿前,众信士虔诚地跪拜在门口。

2017年10月27日午时,吉时已到,经师、高功法师就位,住持祈请……