七律·人生十雅之九·玉
2026-03-01 15:37阅读：
经雕璞石璨琳琅，莹白天青碧绿光。
温婉慈柔贞懿范，深玄淳雅淑祯妆。
怀瑜匹士心清善，抱瑾娇姝气秀良。
自古神州崇璧润，晏安端赖嗣徽芳。
琢璞成器，以德润身
作者：若欣
中华文脉绵延千载，玉文化始终是其中温润而厚重的精神符号。从远古巫玉的神圣图腾，到三代王玉的礼仪威仪，再到后世民玉的日常清雅，玉早已超越器物本身，成为中国人品格、修为与情怀的具象化身。隆光诚先生身为中华诗词学会、广西诗词学会会员，深耕古典诗词创作，以《人生十雅》组诗勾勒中式精神雅境，其第九首《玉》以七律严整格律，咏玉之形、赞玉之性、颂玉之德，将玉的自然之美、文化之魂与人生之理熔于一炉。品读此诗，如摩挲一方古玉，于平仄流转间，悟璞石成器的磨砺，品怀瑾握瑜的坚守，感崇德尚美的传承，内心澄澈，余味悠长。
“经雕璞石璨琳琅，莹白天青碧绿光。”开篇便直击玉的成器之本。璞石藏于深山，本是粗粝凡石，无光华、无韵致，唯有历经匠人匠心雕琢，剔去杂质、磨平棱角，方能褪去尘俗，焕发出琳琅璀璨的光华。诗人以“莹白”“天青”“碧绿”三色，精准勾勒玉的天然色泽：白如凝脂纯净无瑕，青如远山空灵悠远，绿如春水灵动温润，寥寥七字，便将玉的莹润秀雅写得栩栩如生。这不仅是对玉的形态描摹，更藏着“玉不琢不成器，人不学不知义”的千古哲思。人生亦如璞石，生来并非完美，总有浮躁、偏执、浅薄的“石性”，唯有历经岁月打磨、世事淬炼，以自律为刻刀，以修养为温润，方能削去棱角、剔除瑕疵，让生命挣脱凡俗，绽放出如玉般的内敛光华。起联平实入笔，却为全诗奠定了“磨砺修身”的核心基调。
“温婉慈柔贞懿范，深玄淳雅淑祯妆。”诗人由玉的外在形态，转入内在品性，以拟人之笔，将玉的特质升华人的道德风范。“温婉慈柔”写玉的触感与气质，温润不刺眼，柔和不张扬，恰如君子仁厚包容的本心；“贞懿”指坚贞美好的品德，为世人立范，彰显玉的气节与操守；“深玄淳雅”写玉的内敛深邃、淳厚雅致，不事张扬、不慕浮华，正是文人淡泊处世的姿态；“淑祯”寓意吉祥美好，以玉为妆，是内外兼修、形神兼备的极致体现。此联将玉的物理属性与儒家道德完美契合，精准呼应《礼记》“君子比德于玉”的古训，玉不再是冰冷的美石，而是有温度、有风骨、有德行的精神化身，把抽象的品德具象为可
感可知的玉之神韵，让道德修养有了直观的参照。
“怀瑜匹士心清善，抱瑾娇姝气秀良。”“瑜”“瑾”皆为美玉，诗人以“怀瑜”“抱瑾”写尽普罗大众的品格追求，打破了身份与性别的界限。怀藏美玉的志士，无论身居庙堂还是身处草野，皆能坚守内心清净良善，不被世俗名利裹挟，不被浮华喧嚣迷惑；怀抱美瑾的女子，气质秀雅温良，气韵从容动人，由内而外散发出纯净美好。这一联道出了修身的普世真理：人生的高贵，从不在于权势财富、声名地位，而在于内心是否拥有如玉般的纯粹与良善。怀瑜于心，是守本心、存善意、明是非；抱瑾于行，是修言行、养气质、守底线。诗人以小见大，将玉的品格落实到平凡人的修身实践中，让“比德于玉”不再是文人墨客的专属，而是每个人都可践行的人生准则。
“自古神州崇璧润，晏安端赖嗣徽芳。”诗意至此，从个人修身升华到家国情怀，格局豁然开阔。自古以来，华夏儿女便崇尚玉的温润纯粹，以玉为礼、以玉为信、以玉为德，玉文化早已融入民族血脉，成为中华文明的精神底色。“璧润”象征品德温润、社会和谐，是人人向往的处世境界；“晏安”指天下太平、百姓安康，是家国兴盛的核心追求，而这份长治久安，正依赖于美好德行的代代传承（嗣徽芳）。诗人将玉德与家国安宁紧密相连，点明了个人修身与社会向善的辩证关系：唯有人人以玉自勉，坚守温润良善的本心，传承崇德尚美的精神，方能让社会和谐有序，让家国安宁兴盛。收联大气磅礴，将咏玉之旨推向文化传承与家国担当的高度，尽显文人的家国情怀与文化担当。
中华玉文化历经七八千年传承，从红山文化的玉琮玉璧，到商周的礼器玉佩，再到唐宋明清的文玩清供，早已形成完整的德化体系。孔子言玉有十一德，管子倡九德，刘向总结五德，核心皆是“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也”。隆光诚先生的这首诗，正是对玉德文化的诗意转译。璞石雕琢，对应“玉汝于成”的磨砺之道；温婉贞懿，对应“温润以温”的仁德之本；怀瑜抱瑾，对应“瑕不掩瑜”的忠直之性；崇璧嗣芳，对应“化干戈为玉帛”的和谐之理。全诗无一字堆砌典故，却句句藏典，将玉文化的精髓融入律诗的平仄之间，让古典文脉在当代焕发出鲜活的生命力。
在快节奏、高压力的现代社会，人心易被浮躁裹挟，功利常扰本心，人们往往执着于外在的得失，却忽略了内心的修养。这首《玉》如同一剂清心良药，唤醒我们对修身的重视。人生在世，难免有粗粝与缺憾，如同未经雕琢的璞石，唯有以玉为镜，方能守住内心的澄澈。工作中，不骄不躁，如琢玉般精益求精；生活中，温和包容，如玉般温润待人；处世中，坚守底线，如玉般宁折不弯。我们不必追求成为价值连城的美玉，但要努力做一个内心温润、品行端正的人。怀清善之心，行秀良之事，于平凡中修雅趣，于喧嚣中守安宁，这便是玉给予我们的最朴素的人生智慧。
隆光诚先生定居南宁，扎根南国大地，以《桃花源文轩》为阵地，以古典诗词为载体，坚守并传承中式雅文化。《人生十雅》组诗涵盖琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶、玉、剑等传统雅事，每一首皆以小见大，以物喻理，探寻人生的精神高地。这首《玉》，既是咏物诗，更是言志诗，寄托了诗人对传统文化的热爱，对人生修为的思考，对社会向善的期盼。诗人严守七律格律，对仗工整、用词典雅、意境隽永，既循古韵之矩，又拓今情之境，让古典诗词在当代依然能触动人心、启迪人生。
品读隆光诚先生《七律·人生十雅（九）玉》，是一场与玉对话、与德相逢、与文脉相拥的精神之旅。诗中有玉的莹润光华，有人的品格操守，有文化的千年传承，更有人生的深刻哲思。璞石经雕方成美玉，人生经修方得圆满。愿我们都能以玉为箴，琢己身、修己德，怀温润之心，守清善之本，让如玉般的美德在心中扎根，在世间传扬。以个人之雅，成社会之和；以文脉之魂，铸民族之魂，让中华玉文化与君子之德，在新时代绽放出更加璀璨的光芒。
