七律·步韵杜牧《洛阳长句二首其一》
2026-03-11 16:26阅读：
官家难得鹭鸥闲，幽逸心怀澹霭间。
小利微名云外去，大忠宏义醉中还。
攀登峭壁欢松劲，行踏危桥赏水潺。
几许王朝隆盛地，圣贤悟道老君山。
杜牧《洛阳长句二首其一》原玉：
草色人心相与闲，是非名利有无间。
桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还。
芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
步韵追古，心寄丘山
作者：若欣
诗词之妙，贵在承古而不泥古，步韵而能抒怀。晚唐杜牧之《洛阳长句二首·其一》，以洛阳古都之景，写淡泊名利之心，藏怀古幽思之情，千年来为世人传诵。当代广西南宁诗人、《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生以原韵奉和，作同题七律，既严守步韵格律之规，又跳出杜牧原诗之境，将个人襟怀、家国大义、山水悟道熔于一炉，在古韵新声中勾勒出当代文人的精神风骨。全诗仅五十六字，却字字珠玑，意境深远，今从步韵章法、字句锤炼、意境升华、思想内核四维度，深度解析这首和诗的艺术价值与精神内涵。
步韵之作，最难在限韵而不拘韵，摹古而超摹古。杜牧原诗以“闲、间、还、潺、山”为韵脚，写洛阳暮色中，草色与人心共闲，是非名利缥缈如烟，落照长桥如绘，归鸟栖于深树，云间不见仙踪，流水空自潺潺，帝王封禅旧事已逝，唯有青山苍翠依旧。全诗基调清寂淡远，是杜牧历经宦海浮沉后，对名利是非的看破，对自然本真的回归，藏着晚唐文人独有的清雅与怅惘。隆光诚先生严格依循原诗韵部，一字不易步其韵脚，却在立意上另辟蹊径。杜牧写“闲”是人心与自然的天然相融，隆先生写“闲”是宦海之中的难得坚守；杜牧叹名利是“有无间”的淡然超脱，隆先生抛名利是“云外去”的决绝取舍；杜牧怀古是王朝旧事的空寂沧桑，隆先生览史是圣贤悟道的精神永恒。一为晚唐隐士之淡，一为当代儒者之刚，同韵不同境，同景不同心，尽显步韵诗的创作张力。
首联“官家难得鹭鸥闲，幽逸心怀澹霭间”，起笔便破题立骨，与杜牧原诗首句“草色人心相与闲”形成鲜明对照。杜牧之“闲”，是草色青青、人心悠然的顺势而闲，是脱离尘嚣后的自然心境；而隆先生笔下的“闲”，却是“官家难得”的稀缺之态。“官家”二字，点明诗人身处俗世、心系家国的身份，并非避世隐居的闲人，而是在世事纷繁中，仍怀揣鹭鸥之志的文人。鹭鸥自古
为隐逸之象征，代表着自由、淡泊、无拘无束的山野之趣，身处宦海俗务之中，这般闲情逸致本就难能可贵，诗人却将这份幽逸心怀，安放于“澹霭间”。“澹霭”即淡远的烟霞云雾，既是山水实景，亦是心境写照。尘世喧嚣如尘，唯有心怀淡远，方能在纷扰中守得一方清净。此联以“难得”衬“心怀”，以俗世之忙衬心境之闲，开篇便奠定全诗身入世而心出世的基调，没有无病呻吟的隐逸，只有历经世事后的从容，比杜牧原诗的“闲”，多了一份坚守与厚重。
颔联“小利微名云外去，大忠宏义醉中还”，是全诗的精神核心，亦是对杜牧原诗“是非名利有无间”的极致升华。杜牧写名利，是“有无间”的模糊与看淡，是对是非纷争的漠然置之，带着晚唐文人的避世消极；而隆先生写名利，是“云外去”的彻底抛却，是对小利微名的不屑一顾，更以“大忠宏义”与之对举，将个人心境升华为家国情怀。“小利微名”是俗世之人汲汲以求的浮名虚利，诗人视之如天边浮云，挥手即去，不萦于怀；“大忠宏义”是儒家文人毕生追求的家国大义、苍生之责，即便醉意朦胧，这份初心与坚守亦从未忘却。“醉中还”三字极妙，“醉”非沉湎放纵，而是历经世态炎凉后的通透，是抛却浮名后的洒脱，即便醉眼观世，心中仍存忠义气节。此联一弃一取，一舍一守，弃的是个人私利，取的是天下大义，将道家的淡泊隐逸与儒家的济世担当完美融合，跳出了传统隐逸诗“独善其身”的局限，彰显出当代文人淡泊名利却心怀家国的崇高品格，立意之高，远超原诗的个人心境抒发。
颈联“攀登峭壁欢松劲，行踏危桥赏水潺”，以山水实景喻人格风骨，对仗工整，意境雄奇，与杜牧原诗颈联“桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还”的静美之景形成动静对比。杜牧写洛阳之景，是落照长桥、深树归鸟的静谧清幽，是被动的赏景；隆先生写山水之态，是攀登峭壁、行踏危桥的主动求索，是寓情于景的自喻。“峭壁”“危桥”皆是艰险之境，象征人生路上的坎坷磨难、宦海途中的风雨波折，常人遇之或畏缩不前，诗人却“欢”于攀登，以苦为乐。“松劲”二字，既是写峭壁之上苍松挺拔、坚韧不拔的姿态，亦是自喻品格。如苍松般不畏艰险、坚守本心，在逆境中愈显风骨。“水潺”是危桥之下流水潺潺的悠然之态，无论外界如何艰险，流水依旧从容向前，象征诗人心境的淡然平和。此联以动写静，以景喻人，“攀登”“行踏”显奋进之志，“欢松劲”“赏水潺”见淡泊之心，刚柔并济，意境开阔，将人格修养融入山水描摹，无一字言志，却字字见志，尽显炼字之精、意境之美。
尾联“几许王朝隆盛地，圣贤悟道老君山”，收束全诗，怀古悟道，将意境推向极致，与杜牧原诗尾联“君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山”异曲同工却又境界全新。杜牧怀古，叹君王封禅的旧事已成过往，唯有万岁山空自苍翠，藏着对历史兴衰的无奈与怅惘；隆教授览史，看无数王朝的隆盛之地皆成过往，繁华落尽，世事无常，而真正永恒的，是圣贤在老君山悟道的精神传承。“几许王朝”四字，道尽历史沧桑，千古帝王霸业、盛世荣光，终究抵不过岁月流转，化为尘烟；“老君山”为道家圣地，是圣贤悟道、修身养性之所，代表着超越世俗名利、穿越历史兴衰的永恒精神。诗人从王朝兴衰的历史感慨，落脚于圣贤悟道的精神追求，点明浮名霸业皆为空，唯有精神与大道永恒的主旨。此联既收束了全诗的山水之景、个人之怀，又将视野拔高至历史与哲学层面，融儒家忠义、道家淡泊、历史哲思于一体，余韵悠长，令人回味无穷。
纵观全诗，隆光诚先生这首步韵之作，严守格律而不呆板，摹写古韵而有新声。从艺术手法上，全诗对仗工整，韵脚严谨，首联点心境，颔联明志向，颈联喻风骨，尾联升华主旨，起承转合流畅自然，炼字精准传神，“澹霭”“云外”“峭壁”“危桥”等意象，既贴合山水之景，又暗合心境之志，情景交融，浑然天成。从思想内涵上，诗人跳出了传统步韵诗单纯摹古、和韵的局限，以杜牧之韵，写当代之心，将“幽逸心怀”的道家淡泊与“大忠宏义”的儒家担当结合，将山水之乐与悟道之思相融，既无避世的消极，又无逐利的浮躁，展现出当代文人身处俗世而不溺于俗，心怀天下而不困于名的精神境界。
杜牧原诗是晚唐乱世中的心灵归隐，是对名利是非的淡然看破；隆光诚先生的和诗，是当代盛世中的精神坚守，是对家国大义的执着追求。一首古韵，一首新声，相隔千年，以诗相会，前者写尽古人心境，后者彰显今人情操。隆先生以深厚的诗词功底、高洁的文人情怀，让这首步韵之作不仅成为和诗中的精品，更成为当代文人精神的诗意写照——于浮世中守淡泊，于艰险中守风骨，于历史中悟大道，心有鹭鸥之闲，胸怀家国之义，这便是这首诗留给世人最珍贵的精神馈赠，亦是中华诗词文脉在当代传承不息的生动见证。
