闲来无事，又不能到水边钓鱼，随手翻书，以一个钓鱼人的眼光读《论语》，满有意思，写出来，以搏大家一笑。先写几则，待有时间加入牛门慢慢更新。
一、
孔子年幼丧父，家境贫穷，孤儿寡母，生活不易。穷人的孩子早当家，孔子自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。”这“鄙事”就是杂活，其中也包含的穷人家孩子水边捞虾摸鱼补贴家用的本领。《论语》有：“子钓而不纲，弋而不射宿。”说明孔子精通很多种钓鱼的方法，其捕鱼技术堪称大师。孔子钓鱼，喜欢一竹竿一丝线一钓钩，属手竿派。那个时候大概没有钓箱，孔子钓鱼常常轻装简出，很注重环保，虽然知道放排钩钓的鱼获多（纲——渔网上的大绳叫纲，用它来横断水流，再用生丝系鈎，排于纲上取鱼。即我们今天还在使用的排钩钓法。）孔子也绝不所为。大概鱼不吞食的时候，孔子也随身带把弓弩射鸟打牙祭，他射鸟的方法也同常人不一样。“弋不射宿”——用带生丝的箭射鸟，并且不射归巢的鸟。大师就是大师，无论做任何事情，哪怕钓鱼打鸟，也要取之有道。
二、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了先进的钓鱼方法，一定要安排时间去水边实习它，不也高兴吗？有钓友从远处来一起垂钓，不也快乐吗？别人不了解我（是垂钓高手），我却不怨恨，不也是君子吗?”
三、
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁就立志成为垂钓大师，三十岁（懂得了鱼儿习性）到了水边就有把握，四十岁，掌握了垂钓各种知识，再也不致迷惑，五十岁，得知天命，六十岁，一听钓友侃天磕地，便可以分辨真假。到了七十岁，垂钓便随心所欲，任何念头不越规矩。”
四、
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”
孔子带学生去垂钓，宰予拖拉，最后一个才出门，孔子就有些不高兴了，只是没有发作。及到水边，鱼不好钓，宰予放下竿子跑到草地去睡觉，中午了，也不烧火做吃的。孔子忍无可忍，大声叹息：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似
一、
孔子年幼丧父，家境贫穷，孤儿寡母，生活不易。穷人的孩子早当家，孔子自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。”这“鄙事”就是杂活，其中也包含的穷人家孩子水边捞虾摸鱼补贴家用的本领。《论语》有：“子钓而不纲，弋而不射宿。”说明孔子精通很多种钓鱼的方法，其捕鱼技术堪称大师。孔子钓鱼，喜欢一竹竿一丝线一钓钩，属手竿派。那个时候大概没有钓箱，孔子钓鱼常常轻装简出，很注重环保，虽然知道放排钩钓的鱼获多（纲——渔网上的大绳叫纲，用它来横断水流，再用生丝系鈎，排于纲上取鱼。即我们今天还在使用的排钩钓法。）孔子也绝不所为。大概鱼不吞食的时候，孔子也随身带把弓弩射鸟打牙祭，他射鸟的方法也同常人不一样。“弋不射宿”——用带生丝的箭射鸟，并且不射归巢的鸟。大师就是大师，无论做任何事情，哪怕钓鱼打鸟，也要取之有道。
二、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了先进的钓鱼方法，一定要安排时间去水边实习它，不也高兴吗？有钓友从远处来一起垂钓，不也快乐吗？别人不了解我（是垂钓高手），我却不怨恨，不也是君子吗?”
三、
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁就立志成为垂钓大师，三十岁（懂得了鱼儿习性）到了水边就有把握，四十岁，掌握了垂钓各种知识，再也不致迷惑，五十岁，得知天命，六十岁，一听钓友侃天磕地，便可以分辨真假。到了七十岁，垂钓便随心所欲，任何念头不越规矩。”
四、
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”
孔子带学生去垂钓，宰予拖拉，最后一个才出门，孔子就有些不高兴了，只是没有发作。及到水边，鱼不好钓，宰予放下竿子跑到草地去睡觉，中午了，也不烧火做吃的。孔子忍无可忍，大声叹息：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似