生七宝池中莲华之内 （2-1）
接下来，“佛告阿难及韦提希：下品中生者，或有众生”，这边主要是犯戒的了，“毁犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人”，还有一些，上面是持住一条戒的、一天戒的，这边是毁犯戒律的，而且是底下有很多。“偷僧祇物”，就是偷僧人的东西。“盗现前僧物”，寺院的东西。“不净说法，无有惭愧”。“不净说法”，无论你在家还是出家，是以发心不清净而给大家讲经都不行，都是一种罪过。“无有惭愧”，不知悔改。“以诸恶业而自庄严”，“以诸恶业而自庄严”是什么意思呢？他做的恶不知，而自以为感到自豪，就是觉得了不起。比方说两个小偷到了一起，道内的小偷，他也知道他，他也知道他，说的黑话，我们可能听不懂，他们就自我炫耀，昨天又“摸了一炮”。“摸了一炮”，偷了人家钱包，叫人发现了被抓住，怎么样！昨天他偷了六百，你不行！那个老五昨天偷了六千！你看，那个偷六千的感觉到比那个偷六百的自豪，“以诸恶业而自庄严”。实际上佛法里面也是这样，对于恶业，当你真正感觉到做成了，正是你的罪业成立的时候。比方说偷盗，当你偷盗得手时，正是你的罪过成熟时。
“如此罪人，以恶业故，应堕地狱”，下品中生应堕地狱。“命欲终时，地狱众火，一时俱至”。到了下品中生这一类的人，作了很多恶业，临终的时候，他会有果报现前，就是他能看到“地狱众火”，或者是感到非常非常痛苦，其他人感觉不到。因为他自己的业力反映在自己的心识上或身体上，他自己感觉到。
这个时候，他仰仗过去的福德和因缘，还是有一个前提条件：遇到善知识。这个善知识以大慈悲心，赞阿弥陀佛十力威德，“广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见”，这都是佛教的一些功德，佛的功德。“此人闻已，除八十亿劫生死之罪”。
就是刚才临命终的时候，善知识给他讲解佛经的原理，赞叹佛的功德，念佛经，念佛号，甚至是替他供养诸佛，类似我们进行的临终助念和超度。因为我们的临终助念和超度，也是用种种的仪规：迎