京剧既是中国戏剧优秀传统的继承与发扬者，又是中国戏剧优秀传统的代表者，更是中国三百多个戏曲剧种中发展程度最高、普及地域最广、受众面最宽和最受中国广大人民群众喜闻乐见的剧种；二十世纪以来，包括建国前后，更进一步地走出了国门，代表中国文化的精粹，同异种文化进行广泛的交流，受到了亚、非、拉、欧、美、澳洲各国人民的普遍欢迎与认可。对于它的几种特殊表现手法，应该有一种科学的、实事求是的、正确的认识。本文愿意就此类问题同广大网友一道展开探索。
1、 自报家门：京剧中主要人物出场，往往采用自报家门的表现手法，例如梅派名剧《霸王别姬》中的主要人物虞姬和霸王项羽、马派名剧《甘露寺》中的主要人物乔玄等，刚一出场，即向观众直接做一番自我介绍。他（她）们先念或者唱两句“引子”，接着念四句“定场诗”，然后向观众直接介绍自己：“吾乃西楚霸王帐下虞姬”，“老夫乔玄”或者竟直呼自己的名讳“霸王项羽”。这种自报家门的形式好不好呢？我认为是好的，因为它可以将此一人物直接介绍给现场观剧的观众（以及电视机前的观众），并将此一人物直接导入戏中。比起其它许多弯弯绕的方式，要节约许多宝贵的剧场时间。小说可以采取作者的侧面描写和叙述的方式介绍人物，也可以在书前列一份注明是以出场为序的主要人物表，舞台戏剧则没有条件这样做，西方戏剧则往往用局外旁观者插在幕前做一番客观式的介绍，这样既往往要完全置身于戏剧进行时的时空之外。近人也有主张改掉这种“低级的”、“自报家门”的表现手法，记得读过吴祖光先生文中提到的新编历史京剧《猎虎记》中所做的一种“新的尝试”，很有意思，例如，孙新上场时念数板：“……喜拳棒，爱交往，谁人不知俺孙二郎”；顾大嫂上场时念数板：“……有人不认得顾大嫂，没人不知道母大虫”；孙立上场时则唱道：“……英雄好汉相结纳，谁人不知孙提辖”熟知古典小说《水浒》中人物的人，当然是在看这出戏时感觉不到有什么别扭之处，而对于不熟悉古典小说《水浒》中人物的人来说，岂不让他（她）们更加感到是一头雾水吗？吴祖光先生说：“这实在是‘宽道不走走窄道’”（见吴祖光著《谈谈戏曲改革的几个实际问题》，转引自翁思再主编的《京剧丛谈百年录》下，第255页）。恐怕我们也不可能要求所有的观众在观看和聆听《猎虎记》之前先熟读古典小说《水浒》的吧？时下这样来要求观众恐怕就更加不切合实际情况了！我年青的时候，受话剧等影响，也曾感到“
1、 自报家门：京剧中主要人物出场，往往采用自报家门的表现手法，例如梅派名剧《霸王别姬》中的主要人物虞姬和霸王项羽、马派名剧《甘露寺》中的主要人物乔玄等，刚一出场，即向观众直接做一番自我介绍。他（她）们先念或者唱两句“引子”，接着念四句“定场诗”，然后向观众直接介绍自己：“吾乃西楚霸王帐下虞姬”，“老夫乔玄”或者竟直呼自己的名讳“霸王项羽”。这种自报家门的形式好不好呢？我认为是好的，因为它可以将此一人物直接介绍给现场观剧的观众（以及电视机前的观众），并将此一人物直接导入戏中。比起其它许多弯弯绕的方式，要节约许多宝贵的剧场时间。小说可以采取作者的侧面描写和叙述的方式介绍人物，也可以在书前列一份注明是以出场为序的主要人物表，舞台戏剧则没有条件这样做，西方戏剧则往往用局外旁观者插在幕前做一番客观式的介绍，这样既往往要完全置身于戏剧进行时的时空之外。近人也有主张改掉这种“低级的”、“自报家门”的表现手法，记得读过吴祖光先生文中提到的新编历史京剧《猎虎记》中所做的一种“新的尝试”，很有意思，例如，孙新上场时念数板：“……喜拳棒，爱交往，谁人不知俺孙二郎”；顾大嫂上场时念数板：“……有人不认得顾大嫂，没人不知道母大虫”；孙立上场时则唱道：“……英雄好汉相结纳，谁人不知孙提辖”熟知古典小说《水浒》中人物的人，当然是在看这出戏时感觉不到有什么别扭之处，而对于不熟悉古典小说《水浒》中人物的人来说，岂不让他（她）们更加感到是一头雾水吗？吴祖光先生说：“这实在是‘宽道不走走窄道’”（见吴祖光著《谈谈戏曲改革的几个实际问题》，转引自翁思再主编的《京剧丛谈百年录》下，第255页）。恐怕我们也不可能要求所有的观众在观看和聆听《猎虎记》之前先熟读古典小说《水浒》的吧？时下这样来要求观众恐怕就更加不切合实际情况了！我年青的时候，受话剧等影响，也曾感到“