《金铜佛造像》特种邮票公告及邮票取材地与原地邮局、六菩萨简介（大小版图）
2013-06-14 20:47阅读：
导读：
《金铜佛造像》特种邮票公告
《金铜佛造像》特种邮票取材地与原地邮局
金铜佛造像简介
《金铜佛造像》邮票上的六菩萨简介
2013《金铜佛造像》特种邮票公告
（背景音乐—佛说 桑吉平措）
中国邮政定于2013年6月16日发行《金铜佛造像》特种邮票1套6枚，小型张1枚。详情如下：
志号：2013-14
图序
图
名
面 值
（6-1）T
五代•铜鎏金观音菩萨像
80分
（6-2）T
宋•铜鎏金地藏菩萨像
1.20元
（6-3）T
明•铜鎏金释迦牟尼佛像
1.20元
（6-4）T
明•铜鎏金无量寿佛像
1.20元
（6-5）T
明•铜鎏金文殊菩萨像
1.20元
（6-6）T
明•铜鎏金普贤菩萨像
1.20元
小型张
隋•铜鎏金佛教造像
6元
邮票规格：30×50毫米
齿孔度数：13.5度
整张枚数：版式一 16枚
版式二 12枚（2套）
整张规格：版式一 150×240毫米
版式二 174×180毫米
小型张邮票规格：74×82毫米（异形）
小型张外形规格：94×130毫米
小型张齿孔度数：13度
版 别：胶印
防伪方式：防伪纸张
防伪油墨
异形齿孔
荧光喷码
设 计 者：夏竞秋
摄 影 者：赵山（三、五图）
资料提供：中国国家博物馆、苏州博物馆、故宫博物院、观复博物馆、首都博物馆、西安博物院
责任编辑：陈静芝
印 制
厂：辽宁省沈阳邮电印刷厂
《金铜佛造像》特种邮票
《金铜佛造像》特种邮票小型张
《金铜佛造像》特种邮票小版张
《金铜佛造像》特种邮票大版张
《金铜佛造像》特种邮票大版张
《金铜佛造像》特种邮票大版张
《金铜佛造像》特种邮票取材地与原地邮局
6月16日，中国邮政将发行《金铜佛造像》特种邮票一套6枚，小型张1枚。邮票表现内容包括五代•铜鎏金观音菩萨像、宋•铜鎏金地藏菩萨像、明•铜鎏金释迦牟尼佛像、明•铜鎏金无量寿佛像、明•铜鎏金文殊菩萨像、明•铜鎏金普贤菩萨像，小型张表现内容为隋•铜鎏金佛教造像。邮票设计者为夏竞秋。邮票大版整版16枚，整张规格为150×240毫米，另有小版张发行，小版整版12枚（2套）邮票，整张规格为174×180毫米，《金铜佛造像》特种邮票小版见图稿。
该邮票取材于西安博物馆、中国国家博物馆、故宫博物院、观复博物馆、首都博物馆、苏州博物馆珍藏的六尊金铜佛造像，分别为释迦牟尼佛(明)、无量寿佛即阿弥陀佛(明)以及象征愿力地藏王菩萨(明)、象征实践普贤菩萨(明)、象征智慧文殊菩萨(明)、象征慈悲观世音菩萨(五代)。小型张取材为《西方三圣像》，充分展现了我国古代不同时期高超的金铜佛造像艺术。
据了解，近年来，以金铜佛造像为代表的佛教艺术品在国内外大型拍卖市场上拍卖价格屡创新高，其收藏前景十分看好。此次中国邮政即将发行的《金铜佛造像》特种邮票，生动地展示了我国古代高超的金铜佛造像技艺，具有很高的审美价值和收藏价值。
金铜佛造像是指用用铜或青铜铸造，表面鎏金的可移动的佛教造像，又称“铜鎏金佛像”。这种佛像在东汉末年始建于记载，在佛教初传期多被称为“金人”，它大体上是伴随着佛寺的兴起而发达的，多供养在宫中或佛寺，在南北朝至唐代日渐繁盛，延续至明清，现存早期金铜佛像包括世品和出土文物两大类，存世极少，它们是我国文化艺术宝库中的瑰宝。
五代•铜鎏金观音菩萨像，高53厘米，1959年出土地金华万佛塔地宫。现收藏于北京国家博物馆，邮票出土地地邮局为浙江金华市邮政局，邮政编码是321000；邮票主图收藏地原地邮局：北京正义路邮政支局或天安门邮政支局（只收平信），邮政编码分别是100006和100060。
宋•铜鎏金地藏菩萨像，通高21厘米，1978年发现与苏州市城西南盘门内瑞光寺塔第三层塔心的砖龛内，现收藏于苏州博物馆，邮票出土地邮局为江苏苏州市南门邮政支局，邮政编码是215007；邮票主图收藏地原地邮局是江苏苏州市东北街邮政所，邮政编码是215001。
明·释迦摩尼佛坐像，高22厘米，明永乐年制作，现由收藏于北京故宫博物馆，邮票主图原地邮局：北京地安门邮政支局，邮政编码是100009。
明•铜鎏金无量寿佛像，现由北京观复博物馆收藏，邮票主图原地邮局：北京大山子邮政支局，邮政编码：100015。
明•铜鎏金文殊菩萨像，高20.5厘米，现由收藏于北京故宫博物馆，邮票主图收藏原地邮局：北京地安门邮政支局，邮政编码是100009。
明·普贤菩萨造像，明嘉靖年间制作，现收藏于北京首都博物馆，邮票主图收藏原地邮局：北京市三里河邮政支局，邮政编码是100045。
小型张是隋•铜鎏金佛教造像，通高41厘米，座底24.6厘米宽24厘米，隋开皇四年，（584）董钦造，1974年出土于西安市雁塔区八里村，现收藏于西安博物院。邮票主图出土原地邮局：陕西西安市小寨邮政支局：710061
邮票主图收藏原地邮局：陕西西安市含光邮政支局，邮政编码是710068。。
金铜佛造像简介
中国的历史文化悠久，宗教文化流传已久，古代伴随着寺的兴盛而发达，佛像作为佛教不可或缺的必备品，多供养在宫中或佛寺，流行的盛期大致在南北朝至唐代，中国佛教初传期多称作金人，其后亦称金泥铜像。金铜佛造像不仅是宗教精神的具象和载体，也是一项博大精深的艺术门类，佛教艺术品是一种特殊的艺术形式，倍受收藏界高度关注，在中国及世界艺术史上都占据着极为重要的地位。
金铜佛造像是指用用铜或青铜铸造，表面鎏金的可移动的佛教造像，间或亦指镀金锤鍱像。包括佛、菩萨、弟子、天王、力士、诸天等形象。在中国大体上是伴随着佛寺的兴盛而发达的，多供养在宫中或佛寺，流行的盛期大致在南北朝至唐代。它在印度起源较早。在中国佛教初传期多称金人，其后亦称金泥铜像。
现存的中国金铜佛造像，包括传世品和出土文物两大类，其中有些还作为中国早期佛像遗品的代表而闻名。部分精品早年已被盗往国外。南朝金铜佛造像现存两件，为宋文帝元嘉年间造像，可为其早期代表。一件是元嘉十四年（437）韩谦造坐佛像，通肩衣、禅定印，举身舟形背光等，仍固守较早的传统手法。光背饰火焰纹，四足方座上加一层束腰须弥座，衣纹规范化以及较北方金铜佛像为优雅的面容，是此像的特点。另一件为元嘉二十八年（451）刘园造坐佛像，形式同前，唯坐佛左右及头光上各有一坐佛。
《金铜佛造像》邮票上的六菩萨简介
1、观音菩萨，是“
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音
菩萨摩诃萨”的简称，梵文 Avalokite瘁愀爀
愀，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨、南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要一心
虔诚念诵观世音菩萨的圣号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大
菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。
2、地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，
故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。
地藏王菩萨之愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
据《地藏本愿经》记载其受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦牟尼佛已灭度，弥勒佛未生之前，要尽度六道众生，拯救诸苦。释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨说：“地藏地藏。汝之神力，不可思议。汝之慈悲，不可思议。汝之智慧，不可思议。汝之辩才，不可思议。正使十方诸佛。赞叹宣说，汝之不思议事，千万劫中，不能得尽”。《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”故尊号为“大愿地藏王菩萨”。中国佛教视
九华山为地藏菩萨应化之地。
由于地藏菩萨悲愿弘深，所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾赞叹地藏菩萨的功德说：“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《本愿经》）。
地藏菩萨为什么能具有不可思议功德？《占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”萨婆若，即一切智，佛的智慧。萨婆若海，形容佛的大觉悟大智慧，如海洋一样的深广。此说地藏菩萨于无量无边劫修行。早已达到了佛的智慧海。功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德。以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。《楞伽经》也说：“有大悲菩萨，永不成佛。”是说菩萨以大悲愿力，发愿度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界，度脱众生。
3、释迦牟尼，此云能仁寂默——寂默
