在我们的生活中，经常会见到这样的人，他们抱怨时光流逝，说好机会已经错过，如果现在开始，一切已经晚了。这是一种消极的人生态度。北宋时期的大文学家苏洵，在这方面给我们提供了一个典范。
苏洵（1009-1066），字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。苏询少年时代是在劳动、游历和结交朋友中度过的。“独不喜学，年已壮犹不知书”，欧阳修在《苏明允墓志铭》中记载说。按照今天的话说，这苏询当年很不喜欢读书。
按照苏洵自己的说法，他是二十五岁开始读书。后世多采用欧阳修为他撰写的墓志铭中所言，认为他是二十七岁才开始认真学习。苏洵的妻子程氏是个知理的女子，他在苏洵二十七岁那年，劝导苏洵发愤读书。经过十多年的闭门苦读，苏洵学业大进。“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”《三字经》如是说。
嘉佑元年（1056年），年近50的苏洵携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，气势磅礴，很有战国纵横家的风度。著有《嘉佑集》十五卷。
改变苏洵命运的，是欧阳修。欧阳修看了他的文章以后，很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。嘉祐三年（1058年），仁宗召苏洵到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。他反感科举考试。嘉祐五年（1060年），他被任为秘书省校书郎。由此看来，苏洵也算是因为写作特长被破格提拔的官员，是封建时期“人尽其才”的一个特例。任秘书省校书郎后他与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文不少观点切中时弊。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军
苏洵（1009-1066），字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。苏询少年时代是在劳动、游历和结交朋友中度过的。“独不喜学，年已壮犹不知书”，欧阳修在《苏明允墓志铭》中记载说。按照今天的话说，这苏询当年很不喜欢读书。
按照苏洵自己的说法，他是二十五岁开始读书。后世多采用欧阳修为他撰写的墓志铭中所言，认为他是二十七岁才开始认真学习。苏洵的妻子程氏是个知理的女子，他在苏洵二十七岁那年，劝导苏洵发愤读书。经过十多年的闭门苦读，苏洵学业大进。“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”《三字经》如是说。
嘉佑元年（1056年），年近50的苏洵携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，气势磅礴，很有战国纵横家的风度。著有《嘉佑集》十五卷。
改变苏洵命运的，是欧阳修。欧阳修看了他的文章以后，很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。嘉祐三年（1058年），仁宗召苏洵到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。他反感科举考试。嘉祐五年（1060年），他被任为秘书省校书郎。由此看来，苏洵也算是因为写作特长被破格提拔的官员，是封建时期“人尽其才”的一个特例。任秘书省校书郎后他与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文不少观点切中时弊。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军