关于清代的“汉妃”
经常有清史爱好者询问，清代有没有“汉妃”，或者“什么叫汉妃”。这大概是清代宫廷史上一个挺有趣的问题。
首先，“汉妃”这个词，在清代档案之中是并不存在的，所以它本身是现代语境下的一种概念。一般在使用这个词的时候，指的是出身民籍的汉族女性，没有通过常规的选秀女行为而进入宫廷称为后宫主位的情况。
由于一般情况下对“汉妃”的定义如上，所以很多人认为“汉妃=汉族妃子”这种逻辑便不大准确了。像汉军旗，在民族学上他们既可以算作汉族也可以算作满族，但是在清代，他们属于“旗人”，和满洲八旗和蒙古八旗一样，需要参加正规的选秀女。所以由汉军八旗出身的后宫，一般都不被归为“汉妃”一列。
网络上还有人说，清代不存在“汉妃”，因为入关的时候，孝庄皇太后下了旨意，说“汉女禁止入宫”。而实际上，不仅这条旨意在清代档案和官书中均找不到痕迹，而且清代“汉妃”是真真正正存在的。
以目前的档案来看，清代后宫中拥有汉妃的皇帝，至少有世祖顺治帝、圣祖康熙帝，以及高宗乾隆帝三位，但是这三位中，汉妃的情况各有不同，我们分别来讲一下。
世祖顺治帝的汉妃，相对而言“光明正大”一些，也就是知名的恪妃石氏。在顺治五年的时候，顺治帝下过两道旨意，均是关于满汉联姻的，明确指出，“汉官之女欲与满洲为婚者，亦行报部。无职者，听其自便，不必报部。”其中还特别说明“其满洲官民娶汉人之女，实系为妻者，方准其娶。”就在这个时期略后，顺治帝“身体力行”的，“选汉女以备六宫”。河北滦州的石氏被选中，入宫获封妃位，便是恪妃石氏。据说这位石妃入宫后，被安排住在永寿宫，还被允许使用汉式冠服，这是清代宫廷给予其的一种特殊待遇，也可见清初民族政策的另外一面。
而从康熙朝开始，旗人和民人之间不通婚的情况渐成惯例，光明正大迎娶民籍汉妃的情况已经不大可能发生。所以圣祖康熙帝和高
经常有清史爱好者询问，清代有没有“汉妃”，或者“什么叫汉妃”。这大概是清代宫廷史上一个挺有趣的问题。
首先，“汉妃”这个词，在清代档案之中是并不存在的，所以它本身是现代语境下的一种概念。一般在使用这个词的时候，指的是出身民籍的汉族女性，没有通过常规的选秀女行为而进入宫廷称为后宫主位的情况。
由于一般情况下对“汉妃”的定义如上，所以很多人认为“汉妃=汉族妃子”这种逻辑便不大准确了。像汉军旗，在民族学上他们既可以算作汉族也可以算作满族，但是在清代，他们属于“旗人”，和满洲八旗和蒙古八旗一样，需要参加正规的选秀女。所以由汉军八旗出身的后宫，一般都不被归为“汉妃”一列。
网络上还有人说，清代不存在“汉妃”，因为入关的时候，孝庄皇太后下了旨意，说“汉女禁止入宫”。而实际上，不仅这条旨意在清代档案和官书中均找不到痕迹，而且清代“汉妃”是真真正正存在的。
以目前的档案来看，清代后宫中拥有汉妃的皇帝，至少有世祖顺治帝、圣祖康熙帝，以及高宗乾隆帝三位，但是这三位中，汉妃的情况各有不同，我们分别来讲一下。
世祖顺治帝的汉妃，相对而言“光明正大”一些，也就是知名的恪妃石氏。在顺治五年的时候，顺治帝下过两道旨意，均是关于满汉联姻的，明确指出，“汉官之女欲与满洲为婚者，亦行报部。无职者，听其自便，不必报部。”其中还特别说明“其满洲官民娶汉人之女，实系为妻者，方准其娶。”就在这个时期略后，顺治帝“身体力行”的，“选汉女以备六宫”。河北滦州的石氏被选中，入宫获封妃位，便是恪妃石氏。据说这位石妃入宫后，被安排住在永寿宫，还被允许使用汉式冠服，这是清代宫廷给予其的一种特殊待遇，也可见清初民族政策的另外一面。
而从康熙朝开始，旗人和民人之间不通婚的情况渐成惯例，光明正大迎娶民籍汉妃的情况已经不大可能发生。所以圣祖康熙帝和高