依照清代制度，后妃的谥号均是由大学士等官拟出，然后由皇帝亲自在其中选定。在上谕档等档案中，关于后妃定谥的过程记录的比较简单。如上谕档记录孝和睿皇后薨逝之后，大学士九卿敬拟尊谥之后上奏，皇帝钦定为孝和。而在具体的折档之中，我们可以看到更完整的记录。根据折档，大学士等官敬拟尊谥之后，是必须附上谥法解释的，皇帝一般是通过这些解释来决定最终的谥号的。还是以孝和睿皇后薨逝为例，当时奏请的尊谥，其实是孝和、孝温、孝裕、孝哲四个，都配有解释，最终皇帝圈定了孝和，这才有了孝和睿皇后之尊谥。
那么这些谥号的解释出自哪里，是否有惯用的工具可以查询呢？
根据《清会典》的说法，“凡谥法，各考其字义而著于册。定为上中下三册，为鸿称通用。上册分上中下三卷。中册分上下二卷。下册一卷。上册之上，列圣庙号取焉。上册之中，列圣尊谥取焉。上册之下，列后尊谥取焉。中册之上，以谥妃嫔。中册之下，以谥王。下册则群臣赐谥者得用之。”所以是有专门的《鸿称通用》来记录谥法含义的。在《清会典》中，全文录入了汉文的《鸿称通用》，不过更被人们所熟知的，应该是道咸时大臣吴振棫所著《养吉斋丛录》卷十二里的庙谥一览，实际上即是抄录的汉文《鸿称通用》。
那么，是否清代所有后妃谥号均可以简单的用《鸿称通用》来核对含义呢？目前我们得知的清代拟定尊谥的详细史料至少有三例，让我们分别来进行考证。
第一份，是雍正年间议定孝敬宪皇后尊谥的史料。
孝肃 慈惠爱亲曰孝，正己摄下曰肃。
孝恪 慈惠爱亲曰孝，温恭朝夕曰恪。
孝纯 慈惠爱亲曰孝，中正和粹曰纯。
孝敬 慈惠爱亲曰孝，夙兴恭事曰敬。
孝安 慈惠爱亲曰孝，和平顺处曰安。
最终圈定为孝敬。
那么这些谥号的解释出自哪里，是否有惯用的工具可以查询呢？
根据《清会典》的说法，“凡谥法，各考其字义而著于册。定为上中下三册，为鸿称通用。上册分上中下三卷。中册分上下二卷。下册一卷。上册之上，列圣庙号取焉。上册之中，列圣尊谥取焉。上册之下，列后尊谥取焉。中册之上，以谥妃嫔。中册之下，以谥王。下册则群臣赐谥者得用之。”所以是有专门的《鸿称通用》来记录谥法含义的。在《清会典》中，全文录入了汉文的《鸿称通用》，不过更被人们所熟知的，应该是道咸时大臣吴振棫所著《养吉斋丛录》卷十二里的庙谥一览，实际上即是抄录的汉文《鸿称通用》。
那么，是否清代所有后妃谥号均可以简单的用《鸿称通用》来核对含义呢？目前我们得知的清代拟定尊谥的详细史料至少有三例，让我们分别来进行考证。
第一份，是雍正年间议定孝敬宪皇后尊谥的史料。
孝肃 慈惠爱亲曰孝，正己摄下曰肃。
孝恪 慈惠爱亲曰孝，温恭朝夕曰恪。
孝纯 慈惠爱亲曰孝，中正和粹曰纯。
孝敬 慈惠爱亲曰孝，夙兴恭事曰敬。
孝安 慈惠爱亲曰孝，和平顺处曰安。
最终圈定为孝敬。