阿尔伯特.加缪（Albert
Camus)哲学中所关注的主要问题是，从无意义中获得意义以及在一个反复无常和危险的世界中找到自由。在这篇尖刻的论文中，加缪帮助我们在不可理解的生活状况中生活，甚至从中受益。
这一段话的临床相关性：当意义或传统被消解时，西西弗斯的神话便有了临床相关性。悼念者理解它，工厂的失业工人也能理解它，战争、犯罪和残暴行为的受害者也知道它，就像冷漠的夫妻也知道它一样。
为什么他们（或我们）在早上起床呢？他们/我们是怎样面对我们生命之徒劳无果呢？
我们都有局限性和想要表现出来的命运，我们都为某些神秘的目的所利用。问题是，我们要怎么做才能把握这些局限性和命运呢？我们打算怎样对它们做出回应呢？难道我们打算被动地接受它们--就像那些沮丧或独立的人所做的那样，或者难道我们打算要否定它们--就像许多自夸者所做的那样吗？最后，难道我们打算要参与其中，试图用它们制成某种有价值的东西，只有在什么都没有留下时才向它们屈服吗？这就是治疗必须要追寻的问题。
诸神曾惩戒西西弗斯，让他不断地把一块大石头滚到山顶，此时那块石头会因其自身的重量又滚下山来。诸神曾怀着某种理性认为，再没有比徒劳无望的劳动更可怕的惩罚了。
如果有人相信荷马，就会认为西西弗斯是终有一死的凡人中最明智和最谨慎的人。然而，根据另一个传说，他曾被安排担任拦路抢劫的强盗。我在这方面看不出有什么矛盾。他为什么会成为阴间世界中徒劳的劳动者，对其原因可谓仁者见仁智者见智。刚开始的时候，他被指控对诸神有轻浮之举。他偷走了他们的秘密。索普斯的女儿爱琴娜被朱庇特带走了。父亲为女儿的失踪感到震惊并且向西西弗斯述说。他了解这次绑架，答应告知真相，但条件是索普斯要给科林斯堡垒提供水。他喜欢用水赐福祈祷，但不喜欢天空的雷电。为此他在阴间世界里得到了处罚。荷马也告诉我们，西西弗斯已将死神囚禁起来。冥王普鲁托不能容忍他的帝国被遗弃和处于沉默之中。他派遣出战争之神，要把死神从其他征服者手中解放出来。
传说西西弗斯在临死时，急切地想要试一试他妻子的爱。他命令她将他未掩埋的尸体放在公共广场的中央。西西弗斯在阴间世界中醒来，他因必须遵从与人类的爱截然相反的爱而
这一段话的临床相关性：当意义或传统被消解时，西西弗斯的神话便有了临床相关性。悼念者理解它，工厂的失业工人也能理解它，战争、犯罪和残暴行为的受害者也知道它，就像冷漠的夫妻也知道它一样。
为什么他们（或我们）在早上起床呢？他们/我们是怎样面对我们生命之徒劳无果呢？
我们都有局限性和想要表现出来的命运，我们都为某些神秘的目的所利用。问题是，我们要怎么做才能把握这些局限性和命运呢？我们打算怎样对它们做出回应呢？难道我们打算被动地接受它们--就像那些沮丧或独立的人所做的那样，或者难道我们打算要否定它们--就像许多自夸者所做的那样吗？最后，难道我们打算要参与其中，试图用它们制成某种有价值的东西，只有在什么都没有留下时才向它们屈服吗？这就是治疗必须要追寻的问题。
诸神曾惩戒西西弗斯，让他不断地把一块大石头滚到山顶，此时那块石头会因其自身的重量又滚下山来。诸神曾怀着某种理性认为，再没有比徒劳无望的劳动更可怕的惩罚了。
如果有人相信荷马，就会认为西西弗斯是终有一死的凡人中最明智和最谨慎的人。然而，根据另一个传说，他曾被安排担任拦路抢劫的强盗。我在这方面看不出有什么矛盾。他为什么会成为阴间世界中徒劳的劳动者，对其原因可谓仁者见仁智者见智。刚开始的时候，他被指控对诸神有轻浮之举。他偷走了他们的秘密。索普斯的女儿爱琴娜被朱庇特带走了。父亲为女儿的失踪感到震惊并且向西西弗斯述说。他了解这次绑架，答应告知真相，但条件是索普斯要给科林斯堡垒提供水。他喜欢用水赐福祈祷，但不喜欢天空的雷电。为此他在阴间世界里得到了处罚。荷马也告诉我们，西西弗斯已将死神囚禁起来。冥王普鲁托不能容忍他的帝国被遗弃和处于沉默之中。他派遣出战争之神，要把死神从其他征服者手中解放出来。
传说西西弗斯在临死时，急切地想要试一试他妻子的爱。他命令她将他未掩埋的尸体放在公共广场的中央。西西弗斯在阴间世界中醒来，他因必须遵从与人类的爱截然相反的爱而